CEALI - CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAM ALI - BRAZIL - JNOUB

CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAM ALI – COMENDA DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN 2010

CENTRO ESTUDANTIL ÁRABE IMAM ALI – COMENDA

DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN 2010

Centro estudantil árabe Imam Ali – de caráter filosófico

, estudantil e pacificador inter religioso – signatário do pacto global da ONU ( Organizações das nações unidas ) no ano de 2010 parabenizou autoridades religiosas , artistas , poetas e pacificadores com a COMENDA DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN – este mesmo para relembrarmos culturalmente e as lembranças sabias d

e grande Homem.

Parcerias com Organizações não governamentais e união pacificadoras inter religiosas .

Seu nome completo é Gibran Kalil Gibran. Assim assinava em ár

abe. Em inglês, preferiu a forma reduzida e ligeiramente modifica

da de Khalil Gibran. É mais comumente conhecido s

ob o simples nome de Gibran.

1883 - Nasceu em 6 de dezembro, em Bsharri, nas monta

nhas do Líbano, a uma pequena distância dos cedros milenares. Tinha oito anos quando, um dia, um temporal se abate sobre sua cidade. Gibran olha, fascinado, para a natureza em fúria e, es

tando sua mãe ocupada, abre a porta e sai a correr com os ventos. Quando a mãe, apavorada, o alcança e repreende, ele lhe responde com todo o ardor de suas

paixões nascentes: "Mas, mamãe, eu gosto das tempestades. Gosto delas. Gosto!" (

Um de seus livros em árabe será intitulado Temporais).

1894 - Emigra para os Estados Unidos, com a mãe, o irmão Pedro e as duas irmãs Mariana e Sultane. Vão morar em Boston. O pai permanece em Bsharri.

1898/1902 - Volta ao Líbano para completar seus estudos ár

abes. Matricula-se no Colégio da Sabedoria, em Beirute. Ao diretor

, que procura acalmar sua ambição impaciente, dizendo-lhe que uma escada deve ser galgada degrau por degrau, Gibran resp

onde: "Mas as águias não usam escadas!"

1902/1908 - De novo em Boston. Sua mãe e seu irmão morrem em 1903. Gibran escreve poemas e meditações para Al-Muhajer (O Emigrante), jornal árabe publicado em Boston. Seu estilo novo, cheio de música, imagens e símbolos, atrai-lhe a atenção do Mundo Árabe. Desenha e pinta numa arte mística que lhe é própria. Uma exposição de seus primeiros quadros desperta o interesse de uma diretora de escola americana, Mary Haskell, que lhe oferece custear seus estudos artísticos em Paris.

1908/1910 - Em Paris. Estuda na Académie Julien.

1931 - Gibran morre em 10 de abril, no Hospital São Vicente, em Nova York, no decorrer de uma crise pulmonar que o deixara inconsciente.

At-Tayammom - a Purificação Islam Shia CEALI

Entre as coisas que demonstram a tolerância do Islam está o fato de que Deus não impõe nada alem daquilo que pode ser feito. Devido à do pilar da oração, a religião não dá margem à utilização de nenhum pretexto, que permita a algum se descuidar dela ou postergar o sei cumprimento.

A purificação (prévia) é uma condição fundamental, como acabamos de ver, e a água é o meio essencial para realizá-la. Mas, se não houver água no lugar de residência, ou por onde esteja viajando, ou mesmo havendo, se esta doente e for prejudicial o seu uso (sempre que tal prejuízo seja real e grande), se teme morrer ou sofrer demasiado por se ter de lavar, ou de frio, em todos estes casos Deus estabeleceu um substituto para as abluções, o “tayam-mum”, onde se emprega, ao invés de água, uma pedra ou um punhado de terra e pura. Esta é a facilidade concedida, pela preocupação com as pessoas, e um sinal da importância que se dá a este pilar desta justa religião, ou seja, a oração.

“Ó fiéis, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto, as mãos e os antebraços até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com as mãos molhadas e lavai os pés, até os tornozelos. E, quando estiverdes polutos, higienizai-vos; porém, se estiverdes enfermos ou em viagem, ou se vierdes de lugar escuso ou tiverdes tocado as mulheres, sem encontrardes água, servi-los do tayam-mum com terra limpa, e esfregai com ela os vossos rostos e mãos. Deus não deseja impor-vos carga alguma; porém, se quer purificar-vos e agraciar-vos, é para que Lhe agradeçais”. (5ª Surata, vers. 6)

A palavra “tayam-mum”, em árabe, significa dirigir-se para algum lugar e propor-se a algo. A terra, aqui, designa o pó do solo e tudo o que o cobre naturalmente (sal, areia, mineral...). Assim sendo, o tayam-mum é uma purificação por mio da terra.

Se algum hipócrita pretende alegar que o emprego da terra é contrario as regras de higiene, que aplicar poeira no rosto, correndo o risco de entranhá-la nos olhos, é algo que a ração não aceita, dizemos-lhe: “Ó muçulmano! O Islam estabeleceu, como primeira condição, que a terra esteja pura, limpa e inalterada. Sendo assim, não a pode causar qualquer mal, mesmo que entre algum grão nos olhos, embora, ao se fazer o tayam-mum, nada entre ali. Os ventos introduzem, constantemente, toda a sorte de impurezas nos nossos olhos. O tayam-mum foi estabelecido para os casos de grande necessidade, As almas crentes o aceitam, com total tranqüilidade de espírito, e o consideram uma concessão generosa de Deus a esta nação, que veio para facilitar o cumprimento das obrigações religiosas. Deus nos honrou com esta tolerância e dela fez características Sua, singular”.

“Consultar-te-ão acerca das relações durante a menstruação; dize-lhes: são maléficas. Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Deus vos tem disposto, porque Ele estima os que se arrependem e cuidam da purificação”. (2ª Surata, vers.222)

Rodrigo Poeta (Comendador Ibin Dawud alghalibe)

Entrevista MAM – Movimento Poetas Árabes do Mundo, CEALI ( Centro estudantil Arabe Imam Ali)SP com Comendador Ibin Dawud alghalibe ( Rodrigo Poeta) ACLAC RJ

Com merecimento a Honra comendador Ibin Dawud alghalibe ( Rodrigo Poeta)

08/12/2009

1. Como Comendador começou a gostar da poesia?
Em 1993, através de uma pesquisa escolar sobre Vinícius de Moraes. Neste ano saiu os meus dois primeiros poemas “Jeová” e “Futebol uma paixão”.

2. Qual modo de elaboração de suas poesias?
O verdadeiro poeta não elabora, mas sim capta as palavras em profunda inspiração para aspirar mais um poema feito. Não existe nem hora e nem local para se fazer poesia.

3. Qual poeta brasileiro que você se identifica?
Jorge de Lima.
4. Tem alguma poesia que expresse o povo árabe ou a cultura? Se a Tiver, por favor, comente alguma passagem.
Sim. Tenho vários poemas, mas o poema sobre a Palestina retrata a dor e mazelas de uma guerra sem fim.

5. Quais seus projetos e trabalhos para a Poesia?
Este ano realizei o projeto Poesie L’ Art na Escola Estadual Aspino Rocha da cidade de Cabo Frio-RJ.

6. Desde quando na ACLAC?
Desde de 2008.

7. Qual pais árabe gostaria de visitar? E por quê?
Visitaria não um país, mas sim o que restou e existe de uma Palestina fragmentada pelo ódio e pela cobiça, para retratar fielmente em palavras a um projeto futuro, quem sabe.

8. O que comendador tem a dizer das obras de Gibran Khalil?
São de grande sabedoria e transmitem um mensagem de reflexão para nossas vidas.

9. Como foi vosso encontro em Saquarema ? O que lhe marcou para que elabora se a poesia “Poesia na Rua”?
O evento de Saquerama foi interessante. O que marcou para fazer o poema duas palavras: o momento.

10. Como foi seu rojeto Gira arte Giramundo em cabo frio?
Foi um projeto que realizei em 2008 no Colégio Municipal Elza Maria de Cabo Frio, que tinha como objetivo trabalhar temas infantis para criação de poesias, que se transformariam em livro para serem postos em latinhas decoradas(latas livro) pelos alunos.

11. O que é para você ser de Cabo Frio ?
Tudo.

12. Conte um pouco de sua época infantil e qual foi vossas influências?
Influência na área literária não tive, mas foi uma época muito boa, onde criança era criança.

13. Em Cabo Frio a poesia tem um trabalho forte ou precisa de mais apoios?
Precisa de apoio...Estou praticamente sozinho nesta luta desigual.

14. Quais vossos novos projetos para o ano de 2010?
Nobre amigo existe vários projetos em mente, mas vai depender muito da ocasião e do momento para que eles possam ser realizados.

15. Quais tipos de musicas prefere escutar nos seus tempos livres?
Escuto de tudo, pois preciso conhecer o mundo que me cerca para construir minha literatura.

16. Site um Livro que marcou sua vida.
Ainda estou a procura de um livro que me marque, pois para mim todos os 300 livros que já li, me acrescentaram ou me acrescentam de alguma forma em minha vida.

17. Qual gênero de filmes que gosta? E qual filme o marcou?
Vejo filme que possuam um bom enredo(história). “Tartarugas não podem voar”.

18. Quais considerações finais ? E qual e vossa palavra aos novos poetas que estão a ingressar no mundo poético ?
"Só com a leitura um povo pode se tornar forte em sua cultura." (Rodrigo Poeta - 18/06/05) Para novos eu deixo essa frase “Sintam a poesia em vocês, pois ela recompensará em dobro suas vidas.”

CEALI ( CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI)

1 Guarda-me, ó Deus, porque em ti me refugio.
2 Digo ao Senhor: Tu és o meu Senhor; além de ti não tenho outro bem.
3 Quanto aos santos que estão na terra, eles são os ilustres nos quais está todo o meu prazer.
4 Aqueles que escolhem a outros deuses terão as suas dores multiplicadas; eu não oferecerei as suas libações de sangue, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios.
5 Tu, Senhor, és a porção da minha herança e do meu cálice; tu és o sustentáculo do meu quinhão.
6 As sortes me caíram em lugares deliciosos; sim, coube-me uma formosa herança.
7 Bendigo ao Senhor que me aconselha; até os meus rins me ensinam de noite.
8 Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita, não serei abalado.
9 Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança.
10 Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.
11 Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua mão direita há delícias perpetuamente.

ISLAM SHIITA -

1 Responde-me quando eu clamar, ó Deus da minha justiça! Na angústia me deste largueza; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração.
2 Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia? Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira?
3 Sabei que o Senhor separou para si aquele que é piedoso; o Senhor me ouve quando eu clamo a ele.
4 Irai-vos e não pequeis; consultai com o vosso coração em vosso leito, e calai-vos.
5 Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no Senhor.
6 Muitos dizem: Quem nos mostrará o bem? Levanta, Senhor, sobre nós a luz do teu rosto.
7 Puseste no meu coração mais alegria do que a deles no tempo em que se lhes multiplicam o trigo e o vinho.
8 Em paz me deitarei e dormirei, porque só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança.

Como eu encontrei o caminho certo na Shia

Pelo irmão Muhammad Yusuf

BisMillah Hir Rahman Nir Rahiim


Em Nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso


Como eu, um sunita seguidor fiqh Hanafi, vir a encontrar e abraçar o caminho certo da Ahl ul-Bayt?
Todos os louvores e todos os agradecimentos são para Allah (wa'tala Subhana), que em sua misericórdia e compaixão me guiou em direção à verdade.


Minha jornada começou quando iria começar um trabalho novo, eu conheci um seguidor de Ahl ul-Bayt. Até aquele momento, eu sabia pouco sobre aqueles que foram chamados de xiitas - exceto o que eu tinha ouvido falar dos irmãos sunitas, que, para dizer o mínimo, não foi muito elogioso.


Eu tinha nada lido sobre eles, porque eu nunca tinha encontrado nada para ler-se: todos os livros sobre o Islã me deparei com um período de muitos anos eram cerca de islamismo sunita, escrito por muçulmanos sunitas. Todos os muçulmanos que conheci, no meu país de residência e em lugares como o Egito, eram sunitas, e até mesmo sobre esse meio de comunicação modernos, a Internet, eu não tinha encontrado nenhum site xiita, provavelmente porque eu não tinha olhado para eles especificamente e apenas seguiu as ligações de um site para outro site sunitas .


Eu também sabia muito pouco sobre o início da história do Islã, exceto, é claro que eu tinha lido em livros sunita sobre quão maravilhoso "piedoso califas eram.


O irmão xiitas e eu éramos os muçulmanos só no nosso local de trabalho, por isso era natural que rezamos Zuhr e ASR juntos. Ele foi gentil, atencioso e bem-educado - de fato, um exemplo de que os muçulmanos devem ser - e não importa que ele orou de uma maneira ligeiramente diferente de mim. Eu na minha ingenuidade supor que ele estava simplesmente seguindo um Madhhab diferentes.


Então, eu mencionei que eu estava rezando com um xiita para um irmão na mesquita local. . Sua reação negativa só me fez interessado em saber mais sobre eles. Então eu perguntei a algumas perguntas do meu irmão xiitas. Ele respondeu simplesmente, sempre enfatizando que devo fazer meu próprio julgamento e razão usar como um guia.



Meu irmão Shia disse nada, mas alguns dias depois (como eu me lembro), ele encostou-me uma cópia de uma tradução em Inglês da Al-Nahj Balagha contendo um pouco da sabedoria do Imam Ali (Salaam saw).


Eu leio, e fico maravilhado com sua sabedoria, e decidiu tentar descobrir mais sobre esses xiitas - nesta época, eu ainda sabia muito pouco eu nem sabia o que significava xiita seguidor, e que os xiitas eram seguidores de Ahl ul -Bayt, um termo que também não significava nada para mim.



Poucos dias depois, em um site da Internet, eu li sobre Karbala.

Como poderiam aqueles que se chamavam os muçulmanos tratam muçulmanos como eles fizeram - e em particular como eles poderiam lutar e matar, o neto do Profeta si mesmo?


Como é que esta tragédia aconteceu? . E então, eu li algumas das palavras proferidas pelo Imam quarta (Salaam saw) sobre esta tragédia, e que significou e sempre dizer



Eu pensei profundamente sobre as questões a minha leitura tinha levantado, e se convenceu de que era meu dever, como um muçulmano, para seguir Ahl ul-Bayt - para o que era claramente o desejo do Santo Profeta (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali ) que estava revelando a vontade de Deus, que eu como um muçulmano deve submeter-se. Havia simplesmente não há argumentos racionais contra as crenças dos seguidores dos Ahl ul-Bayt, pois pareceu-me que estas crenças não só expressou o que era razoável e, lógico, mas também com base nos ensinamentos do Profeta próprio Santo (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali).



E foi assim que eu tentei encontrar meu irmão xiita.


Achei um nome semelhante ao seu na lista telefónica da cidade onde eu sabia que ele viveu, e telefono. Uma máquina de fax respondeu, então eu mandei um fax breve, pedindo-lhe para me contactar, sem saber se ele jamais iria recebê-lo.
Alhamdulillah, a máquina de fax pertencia ao seu tio e menos de uma semana depois eu estava com ele, e o Imam, em sua mesquita local, afirmando que Ali (Salaam saw) era o legítimo sucessor do Profeta (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali).

Imam Mahdi (AS) IMAN shia

Congratulações a todos na auspiciosa ocasião do nascimento do Imam Mahdi (A.S.)

Labbaik Labbaik , Labbaik Ya Imam.

“E quisemos agraciar os subjugados na terra, designando-os imames (Líderes da humanidade) e constituindo-os herdeiros”. Alcorão (28:5)

Nome: MuhammadTítulo: Al-Mahdi, Sahib-ul-Asr, Al-Hujjat, Al-Qa’imKuneyat: Abul Qasim

Nascimento: Sexta-feira, 15 de Shaban 255 D.H. (Depois da Hégira), em Samarra

Nome do Pai: Imam Hassan-al-Askari (AS)

Nome da Mãe: Nargis Khatun (AS)

Imam Mahdi (AS) nasceu em Samarra no ano de 255 D.H. Ele é o último Imam (AS) e está vivo e em ocultação.Ao alvorecer, no dia 15 de Shaban de 255 D.H. os raios do mundo iluminador brilharam com uma poderosa flecha de luz em uma forma humana, que se tornou a causa da existência do Universo.

Infância

O Sagrado Imam foi apresentado pelo seu pai, Imam Hassan Askari (AS), o décimo primeiro Imam, o qual tomou as mesmas medidas secretas e ocultas na criação da sua criança, assim como Hazrat Abu Talib havia adotado em relação à proteção do Sagrado Profeta Muhammad (SAW). Ele costumava cuidar da sua criança em um cômodo da casa por alguns dias e depois o transferia para um outro, a fim de não permitir que a sua exata localização fosse conhecida.Apesar de o Imam Hassan Askari (AS) ter mantido o nascimento do jovem Imam duodécimo e os assuntos de sua infância no mais completo sigilo, ele o colocou à disposição de alguns devotos e amigos sinceros para familiarizá-los com o seu futuro Imam, a quem eles prometeram aliança.

É mencionado por Abi Ghanin que quando o filho do Imam Hassan Askari nasceu, ele lhe deu o nome de Muhammad e, no terceiro dia após seu nascimento, trouxe a criança publicamente para mostrá-la a alguns de seus seguidores, e declarou o seguinte:

“Eis o meu sucessor e o vosso futuro Imam!... Ele reaparecerá para preencher a terra com bênçãos e justiça depois de ela ter sido corrompida por pecados e vícios”.Muawiyah ibn Hakeem, Muah Muhammad Ibn Ayyub e Muhammad Ibn Usman mencionaram que eles foram visitar o Imam Hassan Askari (AS) com uma delegação de quarenta pessoas.

O Sagrado Imam, então, mostrou-lhes o seu filho recém-nascido e disse:“Este é o vosso Imam depois de mim! Todos vós deveis, unanimemente, submeter aliança a ele. Vós não deveis permitir o surgimento de nenhuma controvérsia acerca de assuntos que vos colocarão em perigo! Lembrem-se de que ele não mais será visível para vós”.

Uma súplica pelo Imam Mahdi (AS)Ó Allah! Proteja seu representante Hujjat (a Prova) b. al-Hassan e envie saudações sobre ele e sobre seus ancestrais, agora e sempre, (como nosso) Imam, Guardião, Sustentador e Guia até o momento em que Tu o agraciará com a honra de liderar o Governo (Divino). E permita que as pessoas fiquem satisfeitas em seu reino, concedendo sucesso e incrementando o período do mesmo.

A última carta de Imam Al Mahdi (AS) a Simmari

Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso.Vós morrereis dentro de seis dias, que Allah conceda paciência a vossos irmãos de fé no momento da vossa morte.

Portanto, preparai-vos, mas não nomeais ninguém em vosso lugar, pois a partir do dia de vossa morte, o período da minha grande ocultação (al ghayhatul kubra) terá início. Daí em diante, ninguém mais me verá, a menos que e, até que, Allah me faça aparecer.

Minha reaparição acontecerá depois de um longo período de tempo, quando o povo tiver crescido cansado de esperar e aqueles que são fracos em sua fé, dirão: O quê! Ele ainda está vivo?Quando o homem se tornar cruel e leviano e o mundo estiver contaminado pela violência e pela injustiça. Muito em breve, alguns homens clamarão ter me visto.

Estejais atentos! Qualquer um que fizer tal clamor antes do advento de Sufyani e do som do paraíso anunciando minha reaparição, é um mentiroso e impostor. Não há poder nem força senão em Allah.Os quatro representantes que haviam alcançado o mais alto nível de fé e de confiança foram, por muitos anos, os abençoados mediadores entre o Imam e o povo até o ano de 329 D.H. quando a representação teve um fim, e sobre as bases da Vontade Divina, a grande ocultação se iniciou.

LISTA DE TODOS OS APROVADOS PARA MEMBRO CORRESPONDENTE DA A.C.L.A.C

LISTA DE TODOS OS APROVADOS PARA MEMBRO CORRESPONDENTE DA A.C.L.A.C

cerimônia de posse dos Membros Correspondentes da Academia Cabista de Letras, Artes e Ciências de Arraial do Cabo-RJ

1- Afonso Estebanez Stael. – Cantagalo-RJ/Niterói-RJ.

2- Alberto Mazza – Taubaté-SP.

3-Ana Cristina Mendes Gomes (Cris Dakinis) – São Pedro da Aldeia-RJ.

4- Antônio Seixas. – Magé-RJ.

5- Anthony Mohammad Abu Kalil – São Paulo-SP.

6-- Carlos Eduardo Rodrigues Bonito. - Praia Grande-SP.

7- Daniela da Silva Lopes Barbosa – Cabo Frio-RJ/Niterói-RJ.

8-Denise Fernando Machado. – Rio de Janeiro-RJ.

9- Doroty Barboza de Jesus Dimolitsas. – São Paulo-SP.

10- Edízio Rodrigues Mendonça. - Barra do Mendes-BA.

11- Fabrício Souza Santos - Manhuaçu-MG.

12- Jacques Ary Azicoff. – Iguaba Grande-RJ.

13- José Antônio de Ávila Sacramento - São João Del Rei-MG.

14- Jorge Luiz Mota Vargas – Brasília-DF.

15- Júlio Lopes Queiroz Filho – Niterói-RJ.

16- Kênia Soares Bastos de Souza – Campos dos Goytacazes-RJ.

17-Lídia Maria Gomes Perrout Del' Secchi - Vassouras-RJ.

18-Magaly Grespan. – Três Lagoas-MS.

19- Marcelo de Oliveira Souza – Salvador-BA.

20- Marcelo Reis. – São Paulo-SP

.21- Maria da Glória Perez. - São Bernardo do Campo-SP.

22- Maria Luciane da Silva. – Recife-PE.

23- Maria Magali Miguel de Oliveira – Cordeiro-RJ.

24- Marta Sportisch Valle Cancela – Maricá-RJ.

25- Mendes Dutra – Maranhão-MA.

26- Mercêdes Batista Pordeus Barroqueiro – Recife-PE.

27- Ottilia Amatto Mendes Castro - Guaratinguetá-SP

28- Roberto de Castro Del’Secchi. – Vassouras-RJ.

29- Roldão Aires Joaquim. – São Paulo-SP.

30- Rosa Ramos Regis da Silva. – Natal-RN.

31- Selene Antunes - Rio de Janeiro-RJ.

32- Selmo Vasconcellos – Porto Velho-RO.

33- Sônia Maria Ferraresi(Soninha Porto)– Porto Alegre-RS.

34- Sonia Medeiros – Armação dos Búzios-RJ.

35- Sonia Nogueira – Fortaleza-CE.

36- Vera Lucia Martins Salbego. – Guaíba-RS.

37- Victor Jerónimo – Recife-PE.

38- Wendell Andrade – Salvador-BA.

39- Weslei Rodrigues Mendes - Governador Valadares-MG.

40- William Wollinger Brenuvida - Governador Celso Ramos-SC.

MAM Movimento Poetas Arabes no mundo

MAM Movimento Poetas Arabes do mundo

Um grande projeto que visa demonstração da cultura arabe

na forma filosofica e Poetica de se ver....

Juntamente com FTABH ( Faculdade teologica Afro Brasileira e Holistica)

e Centro Estudantil Arabe Iman Ali com movimento filosofico e poetico.

para maior informação http://www.movimentopoetasarabes.blogspot.com/

Ceali SP ( Centro estudantil árabe Iman Ali)

Em nome de Deus o misericordioso e misericordiador
Ali Aleykun

O inicio de expressar tamanho pesar e mortes perante o mundo dos grandes irmãos shia.
Todos shahid mártir da causa islâmica shia no mundo.
A perseguição sofrida se prolonga dês das épocas antigas na qual após a morte do nosso Profeta Mohamed (saws) se expandiu com desavenças de quem seria o continuador da palavra.
Após varias mortes e extinção da família do nosso grande profeta Mohamed (saws), muitos foram para regiões como Ira , Índia , Turquia,Síria, Marrocos , Egípcio e sul do Líbano local onde poderiam viver em paz sem perseguição .
Hoje somos legados e responsáveis pela preservação do Islam Shia e de todos mártires que deram sua vida para que o mundo continua se a estar em caminho e a luz da egregora de nossos IMAN e a justiça de Nosso criador Allah ( Deus).
Pois Shia e ser partidário da causa da justiça da liberdade e fraternidade.
Ser shia e algo muito maior que outras divisões islâmicas podem imaginar .
Ser shia e ser detentor dos segredos da casa profética de IMAN ALI primo e genro direto de Mohamed ( SAWS).
As perseguições contra a shia são em vão e o momento e de união para que a shia mantenha sua força a favor da injustiça mundial.
Avante shia!
Não a espada maior que a de ALI
Não a Guerreiro maior como ALI
O caminho e a shia!
Pois Allah esta ao lado dos justos!
Dos corajosos e guerreiros que se vestem de negro para lembrar o luto e vergonha que temos dos mentirosos .
Allahu akbar! ALI ALEYKUN!
DEUS E GRANDIOSO , ALI ESTEJA COM TIGO!
Ceali SP ( Centro estudantil árabe Iman Ali)

A Sabedoria do Imam Ali (A.S.)

SALAM MU ALEYKUN ALI ALEYKUN

Que a paz esteja com você e ALI ALEYKUN!

CEALI SP CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI

NÚMERO INTEIRO E NÃO UMA FRAÇÃO:

um dia um judeu veio ao Imam Ali (A.S), pensando que desde que Ali pensa que ele é demasiado inteligente, farei uma pergunta tão resistente que ele não será capaz de respondê-la e terei a possibilidade de embaraçá-lo em frente de todos os àrabes.
le perguntou "Ali, diga-me um número que se o dividirmos por algum número de 1 a 10 a resposta sempre virá na forma de um número inteiro e não como uma fração”.

Ali pensou e disse, "Tome o número de dias em um ano e multiplique-o com o número de dias durante uma semana e você terá a sua resposta”.
A pessoa ficou assombrada mas como ele era um idolatra ele ainda não acreditava no Imam Ali (A.S) e calculou a resposta do Imam (A.S).

Para sua estupefação ele encontrou os resultados seguintes:
O número de Dias em um ano = 360 (árabe) O Número de Dias durante uma Semana = 7 O produto dos dois números = 2520
Agora... 2520 ÷ 1 = 2520 2520 ÷ 2 = 1260 2520 ÷ 3 = 840 2520 ÷ 4 = 630 2520 ÷ 5 = 504 2520 ÷ 6 = 420 2520 ÷ 7 = 360 2520 ÷ 8 = 315 2520 ÷ 9 = 280 2520 ÷ 10 = 252

" Não a Espada como a de Ali"

n Al

17 CAMELOS

Uma pessoa estava a ponto de morrer, e antes de morrer ela escreveu a sua vontade que foi como se segue:

"Tenho 17 camelos, e tenho três filhos. Divida os meus camelos de tal modo que meu filho mais velho adquira a metade deles, o segundo tenha 1/3 do total e meu filho mais jovem tenha 1/9 do número total de camelos."
Depois da sua morte os parentes lêem a sua vontade e ficam extremamente desconcertados, e disseram um ao outro como poderiam dividir 17 camelos.

Assim depois de um pensamento difícil e longo eles decidiram que existe somente um homem na Arábia que poderia ajudá-los: "Ali Ibn Abi Talib." Portanto todos foram à porta do Imam Ali (A.S) e propuseram o problema.
Imam Ali (A.S) disse: "Observem, dividirei os camelos segundo a vontade do homem."

Imam Ali (A.S) disse: "Emprestarei um dos meus camelos ao total, o que o faz 18 (17+1=18), agora dividem-se segundo a sua vontade."
O filho mais velho adquire 1/2 de 18 = 9 O segundo adquire 1/3 de 18 = 6 O mais jovem adquire 1/9 de 18 = 2 Agora o número total de camelos = 17 (9+6+2=17)
Então, Imam Ali (A.S) disse: "Agora tomarei o meu camelo."

DENTRO E FORA

Um dia outro judeu veio ao Imam Ali (A.S). Ele planejava perguntar o Imam Ali (A.S) tal pergunta, que tomaria o Imam Ali (A.S) um longo tempo para responder e por causa disto as suas Orações Maghrib seriam atrasadas.

ELe perguntou, "Ali, você diz que você sabe tudo no mundo, logo, me diga que animais põem ovos e que os animais dão à luz aos seus jovens."
Imam Ali (A.S) pensou e depois sorriu e disse, "Os animais que tem seus ouvidos fora do seu corpo dão a luz aos seus filhotes e os animais que têm seus ouvidos dentro do seu corpo põem ovos."

O JUÍZO DO IMAM ALI (A.S).

Um caso foi trazido diante do segundo Khalifa Omar. Dois bebês, uma menina e um menino, nasceram em uma noite escura e as duas mulheres eram esposas do mesmo homem. O pai dos bebês tinha falecido e ambas as esposas clamavam ser a mãe do filho homem.

Omar perguntou: "Onde está Abul Hasan, vencedor das dificuldades?"
Imam Ali (A.S) chamado e o caso detalhado a ele. Ele pediu que dois pequenos vasos fossem trazidos e mandou pesar os dois, e instruiu que um montante igual de leite de cada mãe fosse colocado em cada vaso separadamente.

Quando eles foram pesados novamente, foi considerado que um estava mais pesado do que o outro. Imam Ali (A.S) declarou que a mãe com o leite mais pesado era a mãe do menino e com o leite mais leve era a mãe da menina.
Omar perguntou como ele chegou a esta conclusão. Imam Ali (A.S) respondeu que pelo que Deus proscreveu, "para um macho é uma parte de duas fêmeas."
"O primeiro juiz entre vocês é Ali". Disse o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.)

CEALI CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI SP

"Confiança" الثقة في الشيعة na Shia

Deus disse no capitulo 4, versículo 58: “Deus manda restituir a seu dono o que vos está confiado; quando julgardes vossos semelhantes, fazei-o com eqüidade. Quão excelente é isso a que Deus vos exorta! Ele é Oniouvinte, Onividente”.

قال الله في الفصل 4 ، الآية 58 : "إن الله يبعث من العودة إلى بلده ما أعطاك ، وعندما سمعت ذلك ، يفعل ذلك مع المساواة. كيف الممتاز هو أن تدعو الله لك! وهو السميع السير ".

Qualquer questão ou objeto que o ser humano entrega ao próximo, aquele no qual se depositou a confiança não deve trai-la. Em resumo, a confiança é o contrário da traição.

أي مسألة أو اعتراض على تسليم المقبلة إنسان ، الذي يترسب في الثقة التي يجب ألا تخيب. وخلاصة القول ، والثقة هي عكس الخيانة.

O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: “Não é de nós aquele que traí a confiança”.

رسول الله ومهمتكم كاملة قال : "إننا نحن الذين يخونون الامانة".

O Imam Assajad (A.S.) disse: “Temam a Deus, e devolvam os depósitos de confiança para seus donos. Pois se o assassino do Imam Hussein (A.S.) me deixar sua espada que matou meu pai com ela, deixá-la comigo para ser guardada, então eu lhe devolveria.”

عساف الإمام قال : "اتقوا الله ، وإعادة الثقة ودائع لاصحابها. إذا كان للقاتل الامام الحسين على ترك لي الخاص بك السيف الذي قتل والدي معه ، وترك الأمر لي لإنقاذ فاني تجاهل ذلك ".

O Imam Ali (A.S.) disse: “Um líder justo é melhor do que uma chuva contínua e corrente”. E ele (A.S.) disse também: “A justiça e a verdade ocupam a cabeça da religião. Todo o bem se resume à justiça”.

وقال الامام علي : "هو مجرد زعيم أفضل من الحالي والمستمر المطر." وقال أيضا : "العدالة والحقيقة هي رأس الدين. مهما كانت جيدة وتأتي الى القضاء ".

A nação que respeita a justiça e a verdade merece a vida e um bom futuro. O mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: “Como Deus abençoará uma nação cujo o forte come o fraco?” Por isso, Deus, prometeu o castigo para todo aquele que não é verdadeiro e justo em sua vida e jamais foram justos com seus familiares, amigos e filhos.

O Imam Ali (A.S.) disse: “Há cobras enormes no inferno. Há escorpiões do tamanho de cabras. Eles mordem todo aquele governante que não foi justo com seus inferiores”.

أمة تحترم الحقيقة والعدالة والحياة ويستحق مستقبل جيد. رسول الله قال : "الأمة التي يبارك الله القوي يأكل الضعيف؟" الله ، وتعهد معاقبة كل من هو غير صحيح وعادل في حياتك ، ولم يكونوا قط عادلة لأسرهم وأصدقائهم و أطفال. وقال الامام علي : "هناك ثعابين ضخمة في الجحيم. هناك العقارب حجم الماعز. دغهم كل ذلك أن الحكم ليس عادلا والى أقل من ذلك. "

Em um outro dito ele disse: “Ao chegar o dia do juízo final, uma voz chama: Onde estão os opressores e seus ajudantes? Aquele que deram as penas para eles escreverem. Ou aquele que os apoiaram e ajudaram a trabalhar.

Todos serão julgados juntos e levados ao inferno”. E também foi mencionado no dito sagrado: “Para alguém ser considerado um traidor basta ser de confiança dos traidores”. Rogamos a Deus, louvado seja, que nos oriente ao melhor dos caminhos, caminhos que nos levem a uma vida feliz nesta e na outra vida. E que Deus nos ajude na pregação da verdade e da justiça.

Ali Aleykun

وقال في آخر قال : "من خلال التوصل إلى اليوم الأخير من المحاكمة ، ودعا صوت : أين هي الطغاة والمساعدين؟ وقدم لهم لكتابة الأحكام. أو الشخص الذي دعمه ومساعدته في العمل. وسيحكم على كل جانب ، والى الجحيم ". وأشير أيضا في هذا مقدس "بالنسبة لشخص ما يعتبر خائنا فقط ثقة خونة". نطلب من الله والحمد لنا دليلا لأفضل الطرق والسبل التي تؤدي بنا إلى حياة سعيدة في هذا المجال وغيره في الحياة. والله يعين في الدعوة إلى الحقيقة والعدالة. علي معكم

O que é Wahabiya?

Wahabiya é uma seita pseudo-islâmica composta pelos seguidores de um indivíduo chamado Muhammad bin abdul Wahhab, que no século dezoito iniciou suas pregações de caráter puritano e extremista na Península Arábica.

E que mais tarde por intermédio de sangrentas guerras com o apoio de forças colonizadoras se tornou a fé e ideologia dominante da região através da igual aberta aceitação e colaboração da família Saud sunita (Sauditas).

(wahabis) é repleta de violência e crimes, contra todos os elementos Islâmicos que eles consideram desviados ou incrédulos, principalmente os Shias e Sufis, e contra elementos não-Islâmicos também.

Os wahabis e salafis (uma variação dessa seita, mas com os mesmos ideais) através de seu poderio financeiro conseguiram tomar a frente de quase todos os trabalhos Islâmicos, levando sua mensagem pervertida aos quatro cantos do mundo, construindo mesquitas, colocando literatura a disposição, efetuando eventos e acampamentos, enfim, utilizando-se do dinheiro para manter estabelecimentos próprios ou pelo menos manter outros ligados de uma maneira ou outra a eles.

Os wahabis costumam se associar com os Sunnis e se dizem Sunnis, mas o fato desconhecido pela imensa maioria dos irmãos Sunnis, inclusive no Brasil, é que os wahabis também atacam e matam Sunnis em locais como o Paquistão, Afeganistão, Arábia Saudita e Chechênia, e vários grupos Sunnis possuem fatwas bastante duras contra os wahabis, sem falar nos grupos e líderes Shias, que também repreendem qualquer espécie de contato com esses inimigos do Islam disfarçados de Muçulmanos e agindo internamente, infiltrados na Ummah (Comunidade Islâmica).

No Brasil os wahabis controlam a imensa maioria das mesquitas Sunnis, direta ou indiretamente, e nelas isso pode ser comprovado através do ódio que se tem pelos Shias e Sufis, muitas vezes baseados apenas em informações falsas que são passadas e encorajadas pelos pretensos Sheiks e Ulamas (que em sua maioria estudaram em escolas e universidades financiadas pelos wahabis, como a de Medina na Arábia Saudita, por exemplo) que muitas vezes igualmente se mantém financeiramente dependentes de institutos de propagação vinculados ao Wahabismo. E também pode ser comprovado através da distribuição de literatura de grupos Nasibi (inimigos da Ahlul Bayt) e de orientação wahabi-salafi como a WAMY, por exemplo.

Os wahabis constantemente atacam os Shias (e demais opositores) das formas mais diversas possíveis, seja através de livros e fatwas, através de pirateamento na internet (colocando sites shia fora do ar e enviando e-mails com vírus para Shias ativos pela net, por exemplo), através de ofensas nas mesquitas e nas ruas e inclusive de forma violenta em locais onde as hostilidades são mais vivas. Os wahabis também são responsáveis pelo assassinato e perseguição de Shias em todo o mundo (Paquistão, Afeganistão, Leste Europeu, Arábia Saudita, África etc)

Não seja um Wahabi .........................


Ma salam

O discurso da Ayatollah Murtaza Mutahhari

Os critérios para a humanidade


Por Ayatullah Murtaza Mutahhari

Tenho sido convidado para discutir a questão dos critérios para a humanidade. Se fossemos fazer isso do ponto de vista da biologia, esta seria uma tarefa fácil já que estaríamos a lidar com o corpo humano, bem como o lugar dos seres humanos no mundo animal, caso em que não há diferença entre os indivíduos. , Pela norma de anatomia, medicina, e, ainda, em certa medida, a psicologia, não existem grandes diferenças entre dois ou mais indivíduos.

Mas a humanidade está limitado ao corpo? É humano per-feiçoamento e mobilidade limita aos aspectos físicos do homem? Em ciências humanísticas fala-se de perfeito e imperfeito homem, do tipo baixa e alta. Que tipo de ser humano é ética e socialmente digno de respeito por causa de sua perfeição, ou merecedora de desprezo por causa de suas imperfeições? Este é um tema que tem atraído atenção , não só no conhecimento humano, mas também em várias religiões. Por exemplo, o Corão fala de seres humanos que são superiores aos anjos, por merecedores de homenagem a este último.

Qual é o critério que mede a diferença entre seres humanos? Esta questão não está apenas relacionado com a religião. Materialistas filósofos, também, que não acreditam em Deus e na religião, discutir a questão do homem, a humanidade e seres inferiores e superiores.
Será o caminho ?

PHOTO : IMAN ALI (1) IMAN ALI (2)

A palavra 'Humanidade' tem sido ligado com um sentimento de arrogância e de santidade como um ser superior aos animais provenientes de diversos pontos de vista, como o conhecimento de justiça, liberdade, consciência moral, etc Embora humanitária, porque muitos dos objetos sagrados foram submetida a dúvida e até mesmo negação, aparentemente, nenhuma escola de pensamento ainda tem ido tão longe quanto ao desprezo a uma dignidade da humanidade e da sua superioridade sobre os demais criaturas.

Mas, desde meados do século 19, a humanidade ganhou nova atenção em escolas filosóficas da humanidade, No passado, o ser humano era apenas um sinal da espiritualidade e do Corão fala do ser humano como sendo a criatura através de quem Deus podia ser entendido.
Agora, o ser humano está tentando recuperar a sua antiga honra e santidade e tornar-se um objectivo em si, mas sem a aprovação dos critérios antigos e sem um propósito para a sua divina ou não, aspecto divino, ou os pontos no Corão afirmou que tudo o que É criado na terra e é para isso que Deus tem algum deste espírito soprou para ele, para torná-lo uma manifestação do próprio.

Wa salam mu aleykun Allah maak
Iman Ali Ibn Talib ya Hayath

Preconceito Contra Islamicos

Venho postar uma carta errônea que por minhas visitas pela internet referente a assuntos islâmicos e ate vindo a sanar questões referentes encontrei no site de noticias O TEMPO http://supernoticia.com.br/otempo/

Por falta de conhecimento este comentário de Marx Golgher inflama mais a situação que nos muçulmanos sejamos Shiitas , Sunitas ou qualquer outro sistema vem a sofrer .
Preste atenção nas palavras dele em relação a sistema político , cultural e falta de informações generalizando em si uma religião de PAZ e preservação feminina, cultural e bons costumes.
A segunda carta foi de resposta para que Inshallah Se for pela vontade de Deus tenha discernimento dos assuntos relevantes a nos muçulmanos.

Oriente
Médio
Marx Golgher
Médico
Dois incidentes envolvendo brasileiros com militantes do grupo radical xiita Hezbollah, o "Partido de Alá", marcam dramaticamente a situação atual do Líbano. No primeiro, visto em cores na TV brasileira, vimos os jornalistas Marcos Losekann e Paulo Pimentel serem seqüestrados por agentes daquele grupo em pleno trabalho, quando gravavam imagens de uma lanchonete que incensava o terrorismo islamita, do cardápio ao fundo sonoro.Os brasileiros foram presos, interrogados e imediatamente expulsos do Líbano pelo Hezbollah. O segundo caso é o da brasileira Nariman Osman Chiah, que vinha sofrendo com a violência do marido, o libanês Ahmad Holeihel, militante do Hezbollah.Ao tentar voltar para o Brasil, foi retida no aeroporto de Beirute - principal porta de entrada e saída do país, cuja segurança está a cargo do grupo xiita. Só lhe restou fugir para a Síria, onde recebeu apoio da embaixada brasileira para voltar ao Brasil via Turquia. Como se constata, o terror xiita está dominando o poder no Líbano. A truculência do Hezbollah é um fator grave de desestabilização de todo o Oriente Médio.


O TEMPO
http://supernoticia.com.br/otempo/





Anthony Mohammad

Os repórteres da GLOBO já sabiam o que poderiam sofrer sendo que estavao atentos e filmando em um local que não se podia, quando estamos em um pais ou região que tem certo tipos de lei temos que respeita-las . O Hizballah e um partido eleito pelo povo libanês tendo seus representantes no governo.
Na questão Nariman ela já conhecia também o sistema cultural Árabe sendo descendente, sendo assim sabe que sofreria todas estas questões de modo visto Pelo ocidente.
Sabemos dos direitos do pai e da mãe na cultura e religião.
Sendo assim não havendo nada que seja fora do normal para tamanho terremoto Jornalístico.
Sabemos da Rede Globo passa matérias que já são de programas Estadunidense sendo assim com a visão norte americana.
Não podemos sem burros de carga de uma visão já pré formada de outro pais.Inshallah que Deus ilumine todos nos e que sejamos participantes na causa de Allah pois somos a religião e se nos calamos perante inflamações e falta de conhecimento também nos tornarmos um deles. SALAM

Profeta Jesus e sua volta

Lembra-te) quando os anjos disseram: “Ó Maria! Na
verda(de, Allah dá-te boas novas de uma Palavra Sua:
O seu nome será Messias, Jesus, filho de Maria,
İlustre neste mundo e no outro,
e um dos mais próximos (de Allah)”.>>
(Surah 4, Al’Imran:45)

Jesus (‘Issa al massih) (as), tal como todos os outros profetas, é um servo escolhido por Allah, a quem Allah destinou convocar as pessoas para o verdadeiro caminho. Contudo, existem determinados atributos de Jesus que o distinguem dos outros profetas, sendo que o mais importante é o facto dele tersido elevado por Allah, e o de que regressará à Terra uma segunda vez.







Contrariamente ao que a maioria das pessoas acredita, Jesus não foi crucificado e morto, nem morreu por qualquer outro motivo. O Alcorão diz-nos que o não mataram nem o crucificarem e que Allah o elevou para junto de Si. Em nenhum dos versículos, existe uma referência efectiva ao seu assassinato ou ao facto de ter sido morto, com excepção do versículo (ayah) que nega que isto tenha sucedido. Além disso, o Alcorão dá-nos a conhecer alguns acontecimentos da vida de Jesus (as) que não aconteceram ainda. Deste modo, a sua segunda vinda à terra constitui um pré-requisito para estes acontecimentos aconteçam. Não existe dúvida alguma de que as revelações do Alcorão acontecerão de facto.

O nosso Profeta (saw) disse-nos também que Jesus (as) será de novo enviado á terra e referiu que, nessa época, a qual é denominada de “o fim dos tempos”, poderá haver um período durante o qual a terra obterá paz, justiça e bem-estar nunca antes precedentes. O “fim dos tempos” refere-se ao período próximo do fim do mundo. Segundo o Islão, nesta altura, acontecerão as terríveis provações do, Dajjal, imensos tremores de terra e o aparecimento de Yajuj e Majuj, após os quais caminhos da Alcorão prevalecerão e as pessoas aderirão consideravelmente aos valores por este introduzidos.

Este Jesus Voltara na terra ajudando o Iman oculto com seus designios.

Pois Assim esta escrito Allah ketab al quran al hakim.

:50)

Depois de Jesus (as), Allah enviou um outro mensageiro, de uma outra tribo, de modo a que, através dele, pudesse revelar ao mundo a religião original e confiou-lhe um nobre livro. Este mensageiro é o Profeta Muhammad (saw) e o livro é o Alcorão.

JESUS CONFIRMA A MENSSAGEM

Esperamos que Jesus (as) regresse à terra e chame as pessoas para o verdadeiro caminho. Allah referiu esta boa nova no Alcorão. Jesus (as) foi elevado à prensença de Allah e não morreu ainda uma morte fisica. Após um espaço de tempo, ele regressará e levará o Islão a prevalecer no mundo. Dentro das suas melhores capacidades, ambos os mundos, Cristão e Muçulmano, encontram-se preparados para conhecer este visitante abençoado e para não repetir as ofensas contra ele cometidas na história.

<<>>. (Surah 19, Maryam:58-59)

<<>>
(Surah 2, Al-Baqara:246)

No mes de Ramadan

Esta é a sagrada estação da adoração, que fará você caminhar em direção a Alláh Todopoderoso. "Quando chega Ramadan...um visitante o chama todas as noites: "Oh buscador de Alláh, aproxime-se! Oh buscador do demónio, desista!" (an-Nasa'i). Desta maneira, este mês de Ramadan apresenta uma oportunidade especial: adoração e devoção incrementada. Nisto está prescrito Tarawih e as orações noturnas voluntárias, e desta forma estará aproximando-se ainda mais a Alláh subhanaHu wa ta'ala.

Nós temos uma oportunidade maior (durante o Sagrado Ramadan) que em qualquer outro momento. Aquele que é capaz de controlar-se durante o Ramadan, será capaz, com o apoio de Alláh Todopoderoso de ter controle de si mesmo nos outros onze meses. Tudo começa pequeno e cresce, coisas boas e más, bons e maus hábitos, para tudo há um início. E o início é dificil, mas tem que ser paciente e persistente; se você sabe que algo é correto, continue a permanecer no caminho, ainda que isso possa ser tão dificil. Dificuldades podem ser superadas por uma fé firme, e fé firme é com aqueles que são capazes de controlar a si mesmos. Assim, coloque a intenção forte e persistente de aumentar a devoção, não apenas para este mês sagrado de Ramadan, senão permanentemente".

Durante o Ramada, é comum aos muçulmanos irem à Mesquita e passar várias horas rezando e estudando o Alcorão. Além das cinco orações diárias, durante o Ramadã os muçulmanos recitam uma oração especial chamada a oração de Taraweeh (Oração Noturna). A duração desta oração é de 2 a 3 vezes maior que as orações diárias. Alguns muçulmanos passam a noite inteira em oração.

Su-Hoor
Antes da alvorada, há uma pequena refeição (su-hoor) que substitui o café da manhã (pequeno-almoço) habitual.

Iftar no Khan El Kkalili, Cairo, após o pôr-do-Sol

Iftar
Ao término de cada dia, o jejum é finalizado com uma oração e uma refeição especial tomada em comum, chamada iftar (árabe: إفطار). O iftar é o momento para reunir os membros da família e os seus amigos numa celebração de fé e de alegria. Após esta refeição, é prática social sair com a família para visitar amigos e familiares.

Laylat al Kadr
Laylat al Kadr ("noite do decreto") é celebrado na noite do dia 26 para o 27 do Ramada, data em que se comemora a noite em que Profeta Muhammad recebeu a primeira revelação do Alcorão. Muçulmanos Devem passar esta noite a rezar, acreditando que os pedidos feitos durante estas horas serão atendidos por Deus. Considerada a noite mais importante para o devoto.

‘Id al Fitr

‘Id al Fitr - Eid ul-Fitr (Árabe: عيد الفطر) - ("o banquete do término do jejum"), no encerramento do mês do Ramada, no primeiro dia do mês de Shawwal, é um feriado celebrado durante três dias. Banquetes são servidos, presentes são trocados, roupas novas são vestidas. Amigos e familiares rezam em congregação e fazem banquetes. Em muitas cidades islâmicas grandes festividades são realizadas para celebrar o ‘Id al Fitr.Está prescrito nesta festa a prática da Zakat al fitr, doação de esmolas da quebra do jejum.

Shiitas Ismaelitas

À semelhança dos outros muçulmanos, os ismaelitas acreditam num único deus e no profeta Muhammad como mensageiro divino. Partilham com os outros xiitas a crença que Ali foi nomeado por Muhammad para líder a comunidade muçulmana, devido à sua capacidade para interpretar a mensagem de Deus, dom que foi transmitido aos seus descendentes.
Contudo, ao contrário dos outros xiitas, os ismaelitas seguem um imã vivo, o qual é denominado como "Hazir Imam
Shiitas Ismaelitas acreditao em 7 eras cada uma destas eras é iniciada por um profeta, que traz consigo uma escritura sagrada. Cada profeta é acompanhado por um companheiro silencioso, que revela os aspectos esotéricos da escritura. Os seis primeiros ciclos estiveram associados aos profetas Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad. O companheiro silencioso de Muhammad foi Ismael, que regressará no futuro para ser o profeta do sétimo ciclo. Este sétimo ciclo implicará o fim do mundo. Até esse momento o conhecimento oculto deve ser preservado em segredo e revelado apenas a iniciados.

Shiitas Fatimidas

As origens da dinastia fatímida situa-se no ismailismo, uma corrente do islão xiita que considera Ismail como o sétimo imã. Os membros da dinastia fatímida alegavam ser descendentes de Fátima (filha do profeta Muhammad) e do seu marido Ali ibn Abi Talib, o que explica a designação de Fatímidas. Enquanto xiitas opunham-se ao califado sunita.

A dinastia foi fundada por Ubayd Allah no século X. Ubayd Allah vivia na cidade síria de Salamiyya, um dos centros a partir dos quais os ismailitas enviavam os seus missionários para os vários pontos do mundo islâmico
Os Fatímidas no Egito
No dia 1 de Julho de 969 o general Djawhar, ao serviço do califa al-Mu´izz, conquistou o Egito. Djawhar mandou construir uma nova cidade, al-kahirah ("a Vitoriosa"), conhecida no Ocidente como Cairo, perto da localidade de al-Fustat. Esta cidade tinha como objectivo servir de quartel-general para o exército Shia. É na cidade do Cairo que fundam a famosa Universidade de Al-Azhar e mesquita com o mesmo nome. Foi ainda durante o califado de al-Mu´izz que os Fatímidas dominaram as cidades sagradas de Meca e Medina, que permeneceram sob controlo fatímida até ao século XI.



Shia Zaidita
Os Zaiditas são uma escola de jurisprudência islâmica xiita que, de todos os grupos Xiitas, é a mais próxima da tradição sunita. Os Zaiditas se distinguem xiia pois acreditao que qualquer um do grupo Xiia pode ser Kalifa , não sendo da família do profeta.
Estima se que os Zaiditas São 8 Milhões dos 70 Milhões Xiias do mundo.
Termo Zaidita vem de Zaid Ali neto de Iman AL Hussain.

Primordios da Shia

Antes da morte do profeta Muhammad, Allah revelou a Muhammad a sua última mensagem. O profeta foi, então, comunicar a mensagem ao povo num certo local denominado Ghadir-e-Khum (Vale do Lago). Após a revelação da mensagem, o profeta disse: MAN KUTUM MOWLAHU FA-ALI MOWLA ("Para quem eu sou Senhor, Ali será seu Senhor também").

Imamato: a Perfeição da Religião

A partida de Mohammad (saaws) desse mundo, será que a Religião chegou ao seu fim? Certamente, não! Alhamdulillah, o Islam sobreviverá até o Dia do Julgamento, mas mesmo assim, ele ainda requer reconhecimento através de indivíduos cujas ações constituam definições práticas do Islam, que seguiram o Profeta (saaws) passo a passo. Se tais pessoas não existem, então o Islam não será perfeito, uma vez que nós não teremos exemplos para os quais nos voltarmos.

Durante seu período de vida, o Islam foi reconhecido através do Profeta (saaws) e depois dele, o Islam é reconhecido através do seu Imam. Isso ficou claro quando o Profeta (saaws) disse aos seus seguidores:

“Aquele que morre sem dar bayah ao Imam da sua época, morre como aquele que morreu no tempo da jahiliyya”.

Allah (swt) nos diz no Alcorão que a única razão da criação do Jinn (gênio) e do Homem é a adoração a Ele. Nós estamos aqui para adorar a Allah (swt) que também diz no Alcorão: “Temam a Allah e procurem uma wasila até Ele” (5:35).

A definição de wasila é “meio de aproximação”, de modo que a adoração não é direta, ela é atingida via um meio de aproximação, um guia.


Os 12 Califas Suni :

1. Abu Bakr ,2. Umar ,3. Uthman ,4. Ali 5. Muawiya , 6. Yazid bin Muawiya , 7. Abdul Maliki bin Marwan, 8. Walid bin Abdul Maliki bin Marwan , 9. Sulayman bin Abdul Maliki bin Marwin 10. Umar bin Abdul Aziz ,11. Yazid bin Abdul Maliki bin Marwan , 12. Hasham bin Abdul Maliki bin Marwan .

Essa é uma rota. Agora vamos dar uma olhada na segunda senda – a senda da Ahlul-Bayt e Mohammad (saww). A casa profetica Imamato.

1. Imam Hasan Ali ibn Abu Talib “al-Murtaza” (as)
2. Imam Mohammad al-Hassan “al-Mujtaba” (as).
3. Imam Abdallah al-Hussain bin Ali “Sayyd al-Shuhada” (as)
4. Imam Mohammad Ali bin al-Hussain “Zainul-Abideen” (as)
5. Imam Jafar Mohammad bin Ali “al-Baqir” (as)
6. Imam Abdallah Ja’far bin Mohammad “Al-Sadiq” (as)
7. Imam Ibrahim Musa bin Jafar “al-Kazin” (as)
8. Imam Abu al-Hasan Ali bin Musa “al-Reda” (as)
9. Imam Abu Jafar Mohammad bin Ali “Taqi al-Jawaad” (as)
10. Imam Hasan Ali bin Mohammad al-Hadi al-Naqi (as)
11. Imam Abu Mohammad al-Hasan bin Ali “al-Askari” (as)
12. Imam Abul-Qasim Mohammad bin al-Hasan “al-Mahdi” (as)

“Reconhecimento da família de Mohammad é liberdade do Fogo. Amor pela família de Mohammad é atravessar a Sirat. Amizade pela família de Mohammad é salvação do fogo”.

Os muçulmanos dependem do Islam, ao passo que o Islam depende da Ahlul-Bayt, é por isso que quando um proeminente sahabi aconselhou o Imam Hussain (as) a jurar lealdade a Yazid, a resposta do Imam foi: “se eu fizer isso, você acha que o Islam permanecerá na terra?” E o grupo que se apegou tanto no Alcorão quanto na Ahlul-Bayt é que está na senda reta, pois eles se agarraram ao Alcorão, o qual estabelece o din, e aos Imames da Ahlul-Bayt que são os “comentários andantes” do islam , através dos quais o Islam pode ser completamente reconhecido.