Ashura 2011, em portugues, Imam Hussein (a.s)

Halal e Haram

Sobre as Condutas Halal e Haram

Essa seção lista algumas das condutas que foram prescritas como Halal (lícitas) ou Haram (ilícitas).

Lista de Condutas Proibidas no Islam

Allah, o Altíssimo, diz no Alcorão Sagrado: “Dize (Ó Muhammad): Vinde! Eu vos recitarei o que o vosso Senhor vos proibiu” (6: 151).

Assim como é compulsório ao muçulmano shia aprender os seus deveres religiosos e atuar de acordo com os mesmos, também o é o aprendizado dos atos proibidos, bem como a ação de evitá-los.

Crenças

Não acreditar em Allah.
Acreditar que Allah tem filho.
Considerar a si próprio acima da adoração de Allah
Tornar-se negligente quanto à ira de Allah.
Abandonar a prática da recordação de Allah.
Protestar contra Allah no que concerne à sorte e destinação.
Disputar com Allah, com os Profetas e com os Imams (que a paz esteja com eles).
Causar dificuldades ao Profeta (S).
Jurar se dissociar de Allah, dos Profetas, dos Imams e do Islam.
Mentir contra Allah, contra o Profeta ou contra os Imams.
Negar um dos princípios da religião.
Negar qualquer aspecto do Alcorão Sagrado ou das leis da Sharia.
Blasfêmia, especialmente na Casa de Allah.
Deixar de ter esperança da misericórdia de Allah.
Negar a outra vida.
Negar milagres.


Sharia e Religião

Não aderir às leis da Sharia.
Não aprender os princípios básicos da fé ou os detalhes das regras da religião.
Não ensinar os princípios e regras da religião àqueles que estão ignorantes das mesmas, quando eles são vistos atuando ou praticando algo que não esteja correto.
Inovar nas leis e nas práticas da religião.
Declarar o lícito como ilícito.
Declarar o ilícito como lícito.
Emitir juízo em discordância com as ordens de Allah.
Rebelar-se contra o Imam (o líder nomeado por instruções divinas).
Negar o que é devido a Allah (Khums, Zakat).
Recusar-se a pagar taxas religiosas como Khums, Zakat e outras taxas obrigatórias.
Protelar o pagamento das suas obrigações (Khums, Zakat, etc.).
Não exercer a Taqiyah quando em perigo [O muçulmano deve utilizar todos os meios ao seu alcance para proteger a sua vida quando esta estiver ameaçada. Taqiyah consiste em não revelar a sua religião sob certas circunstâncias a fim de proteger a sua vida].
Migrar para locais onde a sua religião correrá perigo.
Amizade com os inimigos da religião na ausência de uma necessidade urgente.
Dizer insultos em geral, especialmente em relação a Allah, aos Profetas, aos Imams, ao Alcorão e outras coisas sagradas.

Desencaminhar as pessoas da senda de Allah.


Obrigações

Não praticar o princípio de “Promover o Bem e Proibir o Mal”.
Quebrar um jejum obrigatório, tal como aquele devido a um juramento ou o jejum do Ramadan, sem uma razão plausível.
Não jejuar os dias perdidos de jejum durante o mês do Ramadan antes do início do próximo mês do Ramadan no ano subseqüente.
Protelar a feitura da oração até que o seu período expire.
Descontinuar uma oração obrigatória em curso.
Abandonar as orações obrigatórias.
Abandonar qualquer outra obrigação.
Protelar a realização da Hajj no ano em que ela se tornar obrigatória.
Rejeitar as ordens dos escolásticos nos seus veredictos sobre a Sharia.
Aceitar pagamento pela feitura de algo que não é, na realidade, nada mais que a sua obrigação religiosa.
Jihad

Não tomar parte na Jihad.
Fugir do campo de batalha.
Vender armas aos incrédulos que lançaram guerra contra os muçulmanos

Alcorão

Tocar o Alcorão Sagrado sem a purificação formal, o Wuzu.
Vender o Alcorão Sagrado.

Mesquitas

Sujar as mesquitas.
Trabalhar pela destruição de mesquitas.
Impedir as pessoas de freqüentarem as mesquitas.
Ir ou permanecer nas mesquitas, em estado de Junub.1
Um indivíduo no estado acima passar pelo interior das duas grandes mesquitas em Meca e em Medina.
Desonrar a sagrada Caaba e outros locais sagrados.

O Crente

Animosidade entre os crentes.
Desgraçar um crente.
Machucar ou maltratar um crente.
Ameaçar ou aterrorizar um crente.

Outros Direitos

Revelar os segredos de outrem sem o seu consentimento.
Entesourar mercadorias essenciais à população.
Suspeitar falsamente de outrem e agir de acordo com essa suspeita.
Acusar alguém falsamente.
Não responder ao cumprimento de Salam.
Procurar defeitos nos outros.
Danificar ou amputar os órgãos do corpo de alguém.
Agredir alguém sem justificativa.
Deter alguém sem nenhuma justificativa.
Assassinato ilícito.
Negar os direitos legítimos das pessoas.
Usurpar a riqueza ou a propriedade de um órfão.
Tomar ou confiscar propriedades, bens ou riqueza alheia.
Relatar coisas sobre indivíduos a opressores.
Confinar uma mulher ou jovens para a prática de atos indecentes.
Obstruir a estrada dos muçulmanos.



Interação entre os Sexos

· Muçulmana não vestindo o hijab em público.

Cumprimento de mão com não-Mahram do sexo oposto.

Olhar para uma mulher não-Mahram com luxúria e vice-versa.

Olhar para garotas, garotos e parentes Mahram com luxúria.
Freqüentar piscinas mistas (freqüentadas por ambos os sexos).

Freqüentar colégios que possam corromper o aluno.
Olhar para as partes íntimas de outrem (com exceção dos cônjuges).
Revelar as partes íntimas na presença dos outros.
Adultério.
Homossexualismo.
Lesbianismo.
Pedofilia.
Acusar alguém de adultério ou homossexualismo.



Condutas Pessoais

Mentir.
Fraudar.
Defraudar.
Fraudar no peso e na medida.
Logro.
Deslealdade.
Hipocrisia.
Falsificar um testamento.
Roubo.
Ser arrogante.
Violar um pacto.
Calúnia ou ouvir uma calúnia.
Difamação ou ouvir uma difamação.
Ser invejoso e agir de acordo com essa característica.
Ser arrogante.
Ser extravagante.
Vestir seda ou ouro (apenas para o homem).
Usar utensílios de ouro e de prata mesmo que seja para decoração.
Não se manter limpo de urina e outras substâncias impuras.
Colocar a vida em risco.

CEALI - Livros grátis da comunidade Egípcia Islâmica.

Centro estudantil árabe Iman Ali Internacional juntamente com a comunidade Egípcia Islâmica , Irmão Mohamed Salah informa :

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Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (AS), o Quarto Imam

Quando o jovem Ali tomou o manto do Imamat, os tempos eram duros sobre a Ahul bayt do Profeta. Sobre o dia 10 de Muharram, no momento da ASR Orações, quando seu pai Hussain (AS) estava sozinho no campo de batalha pronto para fazer batalha, ele se retirou para o acampamento de seu filho em dificuldade, chegou ao lado hibed, acordou ele e disse-lhe que Kerbala seria toda a sua vida e estava prestes a ir a sacrificar a sua própria vida pela causa do Islã. Foi

nessa altura que o pai transferiu o manto do Imamat, a orientação espiritual, para o seu filho para levar a Ummah islâmica para o caminho correto. Ele nasceu em Madina , em 5 de Hijra Shabaan 38 anos. Em alguns livros a sua história data de nascimento é apresentado como 15 Jamadiul Awwal 38 AH. Sua mãe era filha de Bano Shahr Yazdjurd II, o último dos Reis persa antes do Islã. Ela foi levado prisioneiro quando os exércitos islâmicos conquistaram Pérsia. Neste Majl

is a maioria das mulheres que tomaram parte de Damasco foram secretamente seguir o caminho da Ahul bayt que incluiu a esposa de Yazid Hind. Depois, retornou para todos eles Kerbala em homenagem ao longo dos tú

mulos do seu amado pai, tios e irmãos. Foi no d

ia 20 do mês de Safar 62 Hijri que eles chegaram nova

mente em Kerbala. O primeiro Majlis de Arbaeen foi realizada em Kerbala em que a tia Zainab e todos os sobreviventes familiares . Foi nesse momento que um dos companheiros do Profeta Jabir Ibn Abullah Ansari visitou o túmulo de Hussain (AS) que mais tarde narrou toda a história de Kerbala para muitos dos seus ouvintes em Madina e muitas outras cidades que ele visitou. A mensagem de Hussain (AS) foi de propagação de cidade para cidade e de país para país.

Mesquita - Imam Ali ibn Abi Tálib

A Mesquita Imam Ali ibn Abi Tálib, templo religioso de Curitiba, foi inaugurada em 1972. Erguida no característico estilo arquitetônico islâmico, possui uma cúpula central, ladeada por duas torres - denominadas“minaretes” (do árabe “manar”, ou “torre”). Totalmente forrada por legítimos tapetes persas, sua construção foi orientada em direção à cidade sagrada de Meca, conforme determinam as prescrições religiosas. Na parte inferior, conta com escritórios, biblioteca e anfiteatro. Na parte de trás, possui belo jardim.

Ao dar à Mesquita de Curitiba o nome de “Imam Ali ibn Abi Tálib”, a comunidade
muçulmana da cidade quis homenagear uma das mais importantes personalidades da
história islâmica. O Imam (Guia Espiritual) Ali ibn (filho de) Abi Tálib era primo e genro do
Profeta Muhammad (Maomé). Ele foi o grande conselheiro espiritual, político e militar de Abu Bakr,Omar e Othman, os três primeiros califas após o falecimento do Profeta, tornando-se ele próprio o quarto califa.

Dabke - Liban Badezir - Brazil

Ramadan Kareem 2011

CEALI - SHIA ISLAM

CEALI – INTERNATIONAL GLOBAL ONU

O Centro Estudantil Arabe Imam Ali CEALI – INTERNATIONAL

( OPEN UNIVERSITY )

Dentre seu trabalho cultural pacificador e teológico juntamente com sua diretoria Membros e Embaixadores da Paz Pelo Pacto Global da ONU , e Ministerio Afro cone em 15 Paises e Haiti em seu departamento de Assuntos do oriente Médio tem a honra de ser Signatários dês te pacto a favor da cultura de paz envolvendo os assuntos Shiitas no Brasil e no Mundo.

O que é o Pacto Global

O Pacto Global é conseqüência de um convite realizado pelo Secretário Geral das Organizações das Nações Unidas, Kofi Annan, ao setor privado para que, juntamente com algumas agências das Nações Unidas e outras organizações da sociedade civil, contribuísse para avançar a prática da responsabilidade social corporativa, na busca de uma economia global mais sustentável e inclusiva. A iniciativa deu resultado e, atualmente, centenas de empresas do mundo todo, do trabalho internacional e das organizações civis estão engajadas no Pacto Global,

planejando e gerenciando programas a partir de valores humanos essenciais, como o respeito aos direitos humanos, ao meio ambiente e à ética nos negócios. O propósito do pacto é, com o poder da ação coletiva, impulsionar a cidadania empresarial como padrão para a condução de seus negócios e, assim, solucionar os desafios da globalização. Todos os membros do Pacto Global estão comprometidos a comunicar seus progressos na implementação dos 10 princípios em seus relatórios anuais e no siteda instituição.

O CEALI aderiu ao Pacto Global da ONU apoiando os "Dez Princípios do Pacto Global”, por intermédio de sua Diretoria oficialmente representantes do mesmo que englobam os Direitos Humanos, Direitos do Trabalho, Proteção do Meio Ambiente e Combate à Corrupção em todas as suas formas.

O nosso compromisso é com o bem-estar da comunidade, realizando atividades de interesse público no âmbito de promoção da assistência social; da cultura, defesa e conservação do patrimônio histórico e artístico; promoção gratuita da educação, da saúde, direitos humanos, e humanitários em geral; promoção da ética, da paz, da cidadania, dos direitos humanos, entre outros.

Não mediremos esforços para divulgar de forma clara e transparente nossos propósitos junto a parceiros e aliados.

Construir um mundo melhor é a meta, com cada um executando a sua parte. Nós já estamos neste caminho, pois aderimos ao Pacto Global – uma iniciativa internacional criada pela ONU, visando ao desenvolvimento mundial sustentável e ao exercício da responsabilidade social corporativa.

Princípios de Direitos Humanos
1. Respeitar e proteger os Direitos Humanos.
2. Impedir violações de Direitos Humanos.

Princípios de Direitos do Trabalho
3. Apoiar a liberdade de associação no trabalho.
4. Abolir o trabalho forçado.
5. Abolir o trabalho infantil.
6. Eliminar a discriminação no ambiente de trabalho.

Princípios de Proteção Ambiental
7. Apoiar uma abordagem preventiva aos desafios ambientais.
8. Promover a responsabilidade ambiental.
9. Encorajar tecnologias que não agridam o meio ambiente.

Princípio contra a Corrupção
10. Combater a corrupção em todas as suas formas, inclusive extorsão e propina.

Dabkeh La Estez Nabih Berri حركة امل

A mulher na Revolução do Imam Al-Hussein - CEALI SHIA

Antes de ir à luta contra o inimigo que os sitiava, o Imam Al-Hussein, deixou os de sua casa e sua prole a cargo de seu filho o Imam

Ali Ibn Al-Hussein e de sua irmã mais velha Zeinab Ibn Ali Ibn Abu Táleb (a paz estej

a com eles).

Quando o Imam Ali Ibn Al-Hussein(A paz esteja co

m ele) foi acometido de uma grave doença, impossibilitando-o de se levantar de seu leito, sua tia Zeinab, esta grandiosa senhora, reconhecida pela sua íntegra moral e fervorosa fé, e pela eloqüência da palavra e que teve seu papel importantíss

ima na defesa do Imam Ali Ibn Al-Hussein e os c

uidados para com a sua família, bem como, foi magnificente a sua divulgação dos ideais da revolução de seu irmão Imam Al-Hussein e as estratégias vis dos Omíadas e seus subterfúgios utilizados para obliquar os princípios do Islam, e isto, quando de suas oratórias expressivas na cidade de Al-Cufá diante do ambicioso e ganancioso Obaid'Allah Ibn Ziád, e na cidade de Damasco diante do cruel e déspota Yazid Ibn Moáuiya, retratando o próprio papel da mensagem, que toda mulher muçul

mana deve fazer na sociedade em que vive:

__Depois do hediondo massacre no campo da batalha, em Karbalá, Zeinab Bent Ali Ibn Abu Táleb, começou a andar entre os corpos dos mártires com paciência, dignidade e resignação, até chegar ao corpo do Imam Al-Hussein(A paz esteja com ele), seu irmão já decapitado e com os múscul

os dilacerados pelas patas dos cavalos. Com infinita tristeza, colocou suas generosas mãos debaixo do corpo imaculado de

seu dileto irmão e levantou a própria cabeça aos céus clamando com a voz cortante pela profunda mágoa: "Senhor! Aceite esta hóstia para a Vossa Face generosa, se isto for de Vosso agrado Senhor!"

__ Zeinab Bent Ali Ibn Táleb teve posição corajosamente confirmada na cidade de Al-Cufá, quando enfrentou com altivez e dignidade o Governador do Iraque, Obaid' Allah Ibn Ziád, e em Damasco o Governante Yazid Ibn Moáuiya, dialogando com ambos, sempre com dinamismo, sempre usando o se

u hijab sem nunca perder a compostura que Deus retratou sobre ela, principalmente quando o vil Obaid'Allah Ibn Ziád a questionou cínica e sarcasticamente: __ O que me dizes do feito de Deus sobre o teu irmão e o infortúnio que recaiu sobre a cabeça dos teus? Altiva e firme ela lhe respondeu: __ Só vejo coisas lindas do que ocorreu aquele pessoal, que lhes foi prescrito por Deus para serem mártires, pois eles se revelaram e confirma

ram suas raízes! Ó filho de Morgana, virá o dia em que Deus nos reunirá com eles e vós pedirá prestação de contas, e então sentirás na própria alma qual de vós ficará paralisado e despojado da ternura da própria mãe... Ó filho de Morgana

! [ pronunciando o nome de sua mãe com desprezo, pois o pai dele Ziád, era filho de uma serva dos idolatras de Taéf (cidade de veraneio do Hidjáz) e esta serva se chamava Somaya e, quando, Ziád cresceu Moáuiya o declarou ser seu irmão, nomeando-o depois governador do Iraque, casando-o depois com uma escrava adoradora do Sol chamada Morgana e que dele co

ncebeu um filho que se chamou Obaid'Allah].

Entretanto, quando se defrontou com Yazid Ibn Moáuiya, em Damasco, e diante de todos Zeinab se revelou com maior energia e vigor, surpreendendo-o, pois o tirano usurpa-dor do Poder imaginava deparar-se frente a frente com uma mulher frágil, totalmente arrasada por Ter sido despojada de seus três filhos e dos entes queridos, todos barbaramente massacrados e assassinados no campo de batalha de Karbalá; Zeinab Bent Ali (A paz este

ja com ela) se rev

elou pela coragem e pela justiça, tal como foi seu pai, o Príncipe dos Crentes e em seu longo discurso, lançou-lhe todo o seu desprezo, diminuindo-o e ameaçando-o dizendo: "... e por Deus, ó Yazid! Tu na verdade cortaste a tua própria pele e feriste a tua própria carne e terá que

responder ao

Mensageiro de Deus com coerência de tudo que praticaste ao derramar o sangue de sua descendência e profanaste as mulheres de sua Casa e de sua prole, que é sangue de seu sangue e carne de sua carne e, na certeza, Deus os reunirá e lhes fará justiça... e eu te conjuro de que, apesar de passar de mim o destino, eis que me encontro diante de ti, para que eu possa te minimizar na condição de tua categoria posicional e proclamar diante do mundo a tua infâmia e aumentar a tua desmoralização, porém, naturalmente, com olh

os mergulhados na tristeza e o peito vazio, por pretenderes tomar-nos por ovelhas. É deveras de se surpreender ao preterires e dizimares o Partido de Deus, favorecendo o ímpio Partido de Satanás! E estas tuas mãos, estão pingando do noss

o sangue e as bocas devoram de nossa car

ne por tomar-nos por ovelhas, e isto, pode crer, vos

custará pesado tributo, quando somente encontrarás aquilo que tuas mãos ofereceram e vagarás em densas trevas, e, por mais que te empenhas em tua astúcia e se impugnares com todo o teu poder, jamais conseguirás apagar a nossa memória e os atos vergonhosos que praticaste co

ntra nós. Pensas que conseguira escapará do julgamento do Convocador no dia da tua morte? Sim! Ele te convocará. Saibas, ó criatura vil, de que a maldição recai sobre os tiranos e opressores".

Tanto Zeinab quanto Omm Colçum, ambas filhas

do Imam Ali Ibn Abi Táleb e de Fátima "Azzahra" (a paz esteja com elas) se empenharam em propagar e desmascarar o crime hediondo praticado pelos Omíadas contra o neto do Mensageiro de Deus fazendo com que o povo lamentasse e chorasse a perda tão preciosa. Inclusive o Imam Ali Ibn Al-Hussein (a paz esteja com ele) teve seu papel importante nesta justa divulgaç

ão e que a relataremos ao referirmos a su

a vida.

Em homenagem póstuma à memória do Imam Al-Hussein e sua revolução culminada no dia 10 de Muharram doa no 61 da Hijra (683 d.C), os muçulmanos e particularmente os xiitas, comemoram todo ano este dia tão funesto, para que não seja esquecido o levante que custou a próprio sangue do Imam Al-Hussein a fim de que seja preservado na memória dos crentes os princípios do Islam e as lições de coragem, do sacrifício e da renúncia em prol da justiça e consolidação dos ensinamentos de Deus e seu magnificente preceito.

CEALI - CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAM ALI - BRAZIL - JNOUB

CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAM ALI – COMENDA DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN 2010

CENTRO ESTUDANTIL ÁRABE IMAM ALI – COMENDA

DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN 2010

Centro estudantil árabe Imam Ali – de caráter filosófico

, estudantil e pacificador inter religioso – signatário do pacto global da ONU ( Organizações das nações unidas ) no ano de 2010 parabenizou autoridades religiosas , artistas , poetas e pacificadores com a COMENDA DA HOMENAGEM GIBRAN KALIL GIBRAN – este mesmo para relembrarmos culturalmente e as lembranças sabias d

e grande Homem.

Parcerias com Organizações não governamentais e união pacificadoras inter religiosas .

Seu nome completo é Gibran Kalil Gibran. Assim assinava em ár

abe. Em inglês, preferiu a forma reduzida e ligeiramente modifica

da de Khalil Gibran. É mais comumente conhecido s

ob o simples nome de Gibran.

1883 - Nasceu em 6 de dezembro, em Bsharri, nas monta

nhas do Líbano, a uma pequena distância dos cedros milenares. Tinha oito anos quando, um dia, um temporal se abate sobre sua cidade. Gibran olha, fascinado, para a natureza em fúria e, es

tando sua mãe ocupada, abre a porta e sai a correr com os ventos. Quando a mãe, apavorada, o alcança e repreende, ele lhe responde com todo o ardor de suas

paixões nascentes: "Mas, mamãe, eu gosto das tempestades. Gosto delas. Gosto!" (

Um de seus livros em árabe será intitulado Temporais).

1894 - Emigra para os Estados Unidos, com a mãe, o irmão Pedro e as duas irmãs Mariana e Sultane. Vão morar em Boston. O pai permanece em Bsharri.

1898/1902 - Volta ao Líbano para completar seus estudos ár

abes. Matricula-se no Colégio da Sabedoria, em Beirute. Ao diretor

, que procura acalmar sua ambição impaciente, dizendo-lhe que uma escada deve ser galgada degrau por degrau, Gibran resp

onde: "Mas as águias não usam escadas!"

1902/1908 - De novo em Boston. Sua mãe e seu irmão morrem em 1903. Gibran escreve poemas e meditações para Al-Muhajer (O Emigrante), jornal árabe publicado em Boston. Seu estilo novo, cheio de música, imagens e símbolos, atrai-lhe a atenção do Mundo Árabe. Desenha e pinta numa arte mística que lhe é própria. Uma exposição de seus primeiros quadros desperta o interesse de uma diretora de escola americana, Mary Haskell, que lhe oferece custear seus estudos artísticos em Paris.

1908/1910 - Em Paris. Estuda na Académie Julien.

1931 - Gibran morre em 10 de abril, no Hospital São Vicente, em Nova York, no decorrer de uma crise pulmonar que o deixara inconsciente.

At-Tayammom - a Purificação Islam Shia CEALI

Entre as coisas que demonstram a tolerância do Islam está o fato de que Deus não impõe nada alem daquilo que pode ser feito. Devido à do pilar da oração, a religião não dá margem à utilização de nenhum pretexto, que permita a algum se descuidar dela ou postergar o sei cumprimento.

A purificação (prévia) é uma condição fundamental, como acabamos de ver, e a água é o meio essencial para realizá-la. Mas, se não houver água no lugar de residência, ou por onde esteja viajando, ou mesmo havendo, se esta doente e for prejudicial o seu uso (sempre que tal prejuízo seja real e grande), se teme morrer ou sofrer demasiado por se ter de lavar, ou de frio, em todos estes casos Deus estabeleceu um substituto para as abluções, o “tayam-mum”, onde se emprega, ao invés de água, uma pedra ou um punhado de terra e pura. Esta é a facilidade concedida, pela preocupação com as pessoas, e um sinal da importância que se dá a este pilar desta justa religião, ou seja, a oração.

“Ó fiéis, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto, as mãos e os antebraços até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com as mãos molhadas e lavai os pés, até os tornozelos. E, quando estiverdes polutos, higienizai-vos; porém, se estiverdes enfermos ou em viagem, ou se vierdes de lugar escuso ou tiverdes tocado as mulheres, sem encontrardes água, servi-los do tayam-mum com terra limpa, e esfregai com ela os vossos rostos e mãos. Deus não deseja impor-vos carga alguma; porém, se quer purificar-vos e agraciar-vos, é para que Lhe agradeçais”. (5ª Surata, vers. 6)

A palavra “tayam-mum”, em árabe, significa dirigir-se para algum lugar e propor-se a algo. A terra, aqui, designa o pó do solo e tudo o que o cobre naturalmente (sal, areia, mineral...). Assim sendo, o tayam-mum é uma purificação por mio da terra.

Se algum hipócrita pretende alegar que o emprego da terra é contrario as regras de higiene, que aplicar poeira no rosto, correndo o risco de entranhá-la nos olhos, é algo que a ração não aceita, dizemos-lhe: “Ó muçulmano! O Islam estabeleceu, como primeira condição, que a terra esteja pura, limpa e inalterada. Sendo assim, não a pode causar qualquer mal, mesmo que entre algum grão nos olhos, embora, ao se fazer o tayam-mum, nada entre ali. Os ventos introduzem, constantemente, toda a sorte de impurezas nos nossos olhos. O tayam-mum foi estabelecido para os casos de grande necessidade, As almas crentes o aceitam, com total tranqüilidade de espírito, e o consideram uma concessão generosa de Deus a esta nação, que veio para facilitar o cumprimento das obrigações religiosas. Deus nos honrou com esta tolerância e dela fez características Sua, singular”.

“Consultar-te-ão acerca das relações durante a menstruação; dize-lhes: são maléficas. Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Deus vos tem disposto, porque Ele estima os que se arrependem e cuidam da purificação”. (2ª Surata, vers.222)

Rodrigo Poeta (Comendador Ibin Dawud alghalibe)

Entrevista MAM – Movimento Poetas Árabes do Mundo, CEALI ( Centro estudantil Arabe Imam Ali)SP com Comendador Ibin Dawud alghalibe ( Rodrigo Poeta) ACLAC RJ

Com merecimento a Honra comendador Ibin Dawud alghalibe ( Rodrigo Poeta)

08/12/2009

1. Como Comendador começou a gostar da poesia?
Em 1993, através de uma pesquisa escolar sobre Vinícius de Moraes. Neste ano saiu os meus dois primeiros poemas “Jeová” e “Futebol uma paixão”.

2. Qual modo de elaboração de suas poesias?
O verdadeiro poeta não elabora, mas sim capta as palavras em profunda inspiração para aspirar mais um poema feito. Não existe nem hora e nem local para se fazer poesia.

3. Qual poeta brasileiro que você se identifica?
Jorge de Lima.
4. Tem alguma poesia que expresse o povo árabe ou a cultura? Se a Tiver, por favor, comente alguma passagem.
Sim. Tenho vários poemas, mas o poema sobre a Palestina retrata a dor e mazelas de uma guerra sem fim.

5. Quais seus projetos e trabalhos para a Poesia?
Este ano realizei o projeto Poesie L’ Art na Escola Estadual Aspino Rocha da cidade de Cabo Frio-RJ.

6. Desde quando na ACLAC?
Desde de 2008.

7. Qual pais árabe gostaria de visitar? E por quê?
Visitaria não um país, mas sim o que restou e existe de uma Palestina fragmentada pelo ódio e pela cobiça, para retratar fielmente em palavras a um projeto futuro, quem sabe.

8. O que comendador tem a dizer das obras de Gibran Khalil?
São de grande sabedoria e transmitem um mensagem de reflexão para nossas vidas.

9. Como foi vosso encontro em Saquarema ? O que lhe marcou para que elabora se a poesia “Poesia na Rua”?
O evento de Saquerama foi interessante. O que marcou para fazer o poema duas palavras: o momento.

10. Como foi seu rojeto Gira arte Giramundo em cabo frio?
Foi um projeto que realizei em 2008 no Colégio Municipal Elza Maria de Cabo Frio, que tinha como objetivo trabalhar temas infantis para criação de poesias, que se transformariam em livro para serem postos em latinhas decoradas(latas livro) pelos alunos.

11. O que é para você ser de Cabo Frio ?
Tudo.

12. Conte um pouco de sua época infantil e qual foi vossas influências?
Influência na área literária não tive, mas foi uma época muito boa, onde criança era criança.

13. Em Cabo Frio a poesia tem um trabalho forte ou precisa de mais apoios?
Precisa de apoio...Estou praticamente sozinho nesta luta desigual.

14. Quais vossos novos projetos para o ano de 2010?
Nobre amigo existe vários projetos em mente, mas vai depender muito da ocasião e do momento para que eles possam ser realizados.

15. Quais tipos de musicas prefere escutar nos seus tempos livres?
Escuto de tudo, pois preciso conhecer o mundo que me cerca para construir minha literatura.

16. Site um Livro que marcou sua vida.
Ainda estou a procura de um livro que me marque, pois para mim todos os 300 livros que já li, me acrescentaram ou me acrescentam de alguma forma em minha vida.

17. Qual gênero de filmes que gosta? E qual filme o marcou?
Vejo filme que possuam um bom enredo(história). “Tartarugas não podem voar”.

18. Quais considerações finais ? E qual e vossa palavra aos novos poetas que estão a ingressar no mundo poético ?
"Só com a leitura um povo pode se tornar forte em sua cultura." (Rodrigo Poeta - 18/06/05) Para novos eu deixo essa frase “Sintam a poesia em vocês, pois ela recompensará em dobro suas vidas.”

CEALI ( CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI)

1 Guarda-me, ó Deus, porque em ti me refugio.
2 Digo ao Senhor: Tu és o meu Senhor; além de ti não tenho outro bem.
3 Quanto aos santos que estão na terra, eles são os ilustres nos quais está todo o meu prazer.
4 Aqueles que escolhem a outros deuses terão as suas dores multiplicadas; eu não oferecerei as suas libações de sangue, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios.
5 Tu, Senhor, és a porção da minha herança e do meu cálice; tu és o sustentáculo do meu quinhão.
6 As sortes me caíram em lugares deliciosos; sim, coube-me uma formosa herança.
7 Bendigo ao Senhor que me aconselha; até os meus rins me ensinam de noite.
8 Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita, não serei abalado.
9 Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança.
10 Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.
11 Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua mão direita há delícias perpetuamente.

ISLAM SHIITA -

1 Responde-me quando eu clamar, ó Deus da minha justiça! Na angústia me deste largueza; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração.
2 Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia? Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira?
3 Sabei que o Senhor separou para si aquele que é piedoso; o Senhor me ouve quando eu clamo a ele.
4 Irai-vos e não pequeis; consultai com o vosso coração em vosso leito, e calai-vos.
5 Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no Senhor.
6 Muitos dizem: Quem nos mostrará o bem? Levanta, Senhor, sobre nós a luz do teu rosto.
7 Puseste no meu coração mais alegria do que a deles no tempo em que se lhes multiplicam o trigo e o vinho.
8 Em paz me deitarei e dormirei, porque só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança.

Como eu encontrei o caminho certo na Shia

Pelo irmão Muhammad Yusuf

BisMillah Hir Rahman Nir Rahiim


Em Nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso


Como eu, um sunita seguidor fiqh Hanafi, vir a encontrar e abraçar o caminho certo da Ahl ul-Bayt?
Todos os louvores e todos os agradecimentos são para Allah (wa'tala Subhana), que em sua misericórdia e compaixão me guiou em direção à verdade.


Minha jornada começou quando iria começar um trabalho novo, eu conheci um seguidor de Ahl ul-Bayt. Até aquele momento, eu sabia pouco sobre aqueles que foram chamados de xiitas - exceto o que eu tinha ouvido falar dos irmãos sunitas, que, para dizer o mínimo, não foi muito elogioso.


Eu tinha nada lido sobre eles, porque eu nunca tinha encontrado nada para ler-se: todos os livros sobre o Islã me deparei com um período de muitos anos eram cerca de islamismo sunita, escrito por muçulmanos sunitas. Todos os muçulmanos que conheci, no meu país de residência e em lugares como o Egito, eram sunitas, e até mesmo sobre esse meio de comunicação modernos, a Internet, eu não tinha encontrado nenhum site xiita, provavelmente porque eu não tinha olhado para eles especificamente e apenas seguiu as ligações de um site para outro site sunitas .


Eu também sabia muito pouco sobre o início da história do Islã, exceto, é claro que eu tinha lido em livros sunita sobre quão maravilhoso "piedoso califas eram.


O irmão xiitas e eu éramos os muçulmanos só no nosso local de trabalho, por isso era natural que rezamos Zuhr e ASR juntos. Ele foi gentil, atencioso e bem-educado - de fato, um exemplo de que os muçulmanos devem ser - e não importa que ele orou de uma maneira ligeiramente diferente de mim. Eu na minha ingenuidade supor que ele estava simplesmente seguindo um Madhhab diferentes.


Então, eu mencionei que eu estava rezando com um xiita para um irmão na mesquita local. . Sua reação negativa só me fez interessado em saber mais sobre eles. Então eu perguntei a algumas perguntas do meu irmão xiitas. Ele respondeu simplesmente, sempre enfatizando que devo fazer meu próprio julgamento e razão usar como um guia.



Meu irmão Shia disse nada, mas alguns dias depois (como eu me lembro), ele encostou-me uma cópia de uma tradução em Inglês da Al-Nahj Balagha contendo um pouco da sabedoria do Imam Ali (Salaam saw).


Eu leio, e fico maravilhado com sua sabedoria, e decidiu tentar descobrir mais sobre esses xiitas - nesta época, eu ainda sabia muito pouco eu nem sabia o que significava xiita seguidor, e que os xiitas eram seguidores de Ahl ul -Bayt, um termo que também não significava nada para mim.



Poucos dias depois, em um site da Internet, eu li sobre Karbala.

Como poderiam aqueles que se chamavam os muçulmanos tratam muçulmanos como eles fizeram - e em particular como eles poderiam lutar e matar, o neto do Profeta si mesmo?


Como é que esta tragédia aconteceu? . E então, eu li algumas das palavras proferidas pelo Imam quarta (Salaam saw) sobre esta tragédia, e que significou e sempre dizer



Eu pensei profundamente sobre as questões a minha leitura tinha levantado, e se convenceu de que era meu dever, como um muçulmano, para seguir Ahl ul-Bayt - para o que era claramente o desejo do Santo Profeta (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali ) que estava revelando a vontade de Deus, que eu como um muçulmano deve submeter-se. Havia simplesmente não há argumentos racionais contra as crenças dos seguidores dos Ahl ul-Bayt, pois pareceu-me que estas crenças não só expressou o que era razoável e, lógico, mas também com base nos ensinamentos do Profeta próprio Santo (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali).



E foi assim que eu tentei encontrar meu irmão xiita.


Achei um nome semelhante ao seu na lista telefónica da cidade onde eu sabia que ele viveu, e telefono. Uma máquina de fax respondeu, então eu mandei um fax breve, pedindo-lhe para me contactar, sem saber se ele jamais iria recebê-lo.
Alhamdulillah, a máquina de fax pertencia ao seu tio e menos de uma semana depois eu estava com ele, e o Imam, em sua mesquita local, afirmando que Ali (Salaam saw) era o legítimo sucessor do Profeta (Salli Allahumma 'ala Muhammadin wa Muhammad Ali).

Imam Mahdi (AS) IMAN shia

Congratulações a todos na auspiciosa ocasião do nascimento do Imam Mahdi (A.S.)

Labbaik Labbaik , Labbaik Ya Imam.

“E quisemos agraciar os subjugados na terra, designando-os imames (Líderes da humanidade) e constituindo-os herdeiros”. Alcorão (28:5)

Nome: MuhammadTítulo: Al-Mahdi, Sahib-ul-Asr, Al-Hujjat, Al-Qa’imKuneyat: Abul Qasim

Nascimento: Sexta-feira, 15 de Shaban 255 D.H. (Depois da Hégira), em Samarra

Nome do Pai: Imam Hassan-al-Askari (AS)

Nome da Mãe: Nargis Khatun (AS)

Imam Mahdi (AS) nasceu em Samarra no ano de 255 D.H. Ele é o último Imam (AS) e está vivo e em ocultação.Ao alvorecer, no dia 15 de Shaban de 255 D.H. os raios do mundo iluminador brilharam com uma poderosa flecha de luz em uma forma humana, que se tornou a causa da existência do Universo.

Infância

O Sagrado Imam foi apresentado pelo seu pai, Imam Hassan Askari (AS), o décimo primeiro Imam, o qual tomou as mesmas medidas secretas e ocultas na criação da sua criança, assim como Hazrat Abu Talib havia adotado em relação à proteção do Sagrado Profeta Muhammad (SAW). Ele costumava cuidar da sua criança em um cômodo da casa por alguns dias e depois o transferia para um outro, a fim de não permitir que a sua exata localização fosse conhecida.Apesar de o Imam Hassan Askari (AS) ter mantido o nascimento do jovem Imam duodécimo e os assuntos de sua infância no mais completo sigilo, ele o colocou à disposição de alguns devotos e amigos sinceros para familiarizá-los com o seu futuro Imam, a quem eles prometeram aliança.

É mencionado por Abi Ghanin que quando o filho do Imam Hassan Askari nasceu, ele lhe deu o nome de Muhammad e, no terceiro dia após seu nascimento, trouxe a criança publicamente para mostrá-la a alguns de seus seguidores, e declarou o seguinte:

“Eis o meu sucessor e o vosso futuro Imam!... Ele reaparecerá para preencher a terra com bênçãos e justiça depois de ela ter sido corrompida por pecados e vícios”.Muawiyah ibn Hakeem, Muah Muhammad Ibn Ayyub e Muhammad Ibn Usman mencionaram que eles foram visitar o Imam Hassan Askari (AS) com uma delegação de quarenta pessoas.

O Sagrado Imam, então, mostrou-lhes o seu filho recém-nascido e disse:“Este é o vosso Imam depois de mim! Todos vós deveis, unanimemente, submeter aliança a ele. Vós não deveis permitir o surgimento de nenhuma controvérsia acerca de assuntos que vos colocarão em perigo! Lembrem-se de que ele não mais será visível para vós”.

Uma súplica pelo Imam Mahdi (AS)Ó Allah! Proteja seu representante Hujjat (a Prova) b. al-Hassan e envie saudações sobre ele e sobre seus ancestrais, agora e sempre, (como nosso) Imam, Guardião, Sustentador e Guia até o momento em que Tu o agraciará com a honra de liderar o Governo (Divino). E permita que as pessoas fiquem satisfeitas em seu reino, concedendo sucesso e incrementando o período do mesmo.

A última carta de Imam Al Mahdi (AS) a Simmari

Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso.Vós morrereis dentro de seis dias, que Allah conceda paciência a vossos irmãos de fé no momento da vossa morte.

Portanto, preparai-vos, mas não nomeais ninguém em vosso lugar, pois a partir do dia de vossa morte, o período da minha grande ocultação (al ghayhatul kubra) terá início. Daí em diante, ninguém mais me verá, a menos que e, até que, Allah me faça aparecer.

Minha reaparição acontecerá depois de um longo período de tempo, quando o povo tiver crescido cansado de esperar e aqueles que são fracos em sua fé, dirão: O quê! Ele ainda está vivo?Quando o homem se tornar cruel e leviano e o mundo estiver contaminado pela violência e pela injustiça. Muito em breve, alguns homens clamarão ter me visto.

Estejais atentos! Qualquer um que fizer tal clamor antes do advento de Sufyani e do som do paraíso anunciando minha reaparição, é um mentiroso e impostor. Não há poder nem força senão em Allah.Os quatro representantes que haviam alcançado o mais alto nível de fé e de confiança foram, por muitos anos, os abençoados mediadores entre o Imam e o povo até o ano de 329 D.H. quando a representação teve um fim, e sobre as bases da Vontade Divina, a grande ocultação se iniciou.

LISTA DE TODOS OS APROVADOS PARA MEMBRO CORRESPONDENTE DA A.C.L.A.C

LISTA DE TODOS OS APROVADOS PARA MEMBRO CORRESPONDENTE DA A.C.L.A.C

cerimônia de posse dos Membros Correspondentes da Academia Cabista de Letras, Artes e Ciências de Arraial do Cabo-RJ

1- Afonso Estebanez Stael. – Cantagalo-RJ/Niterói-RJ.

2- Alberto Mazza – Taubaté-SP.

3-Ana Cristina Mendes Gomes (Cris Dakinis) – São Pedro da Aldeia-RJ.

4- Antônio Seixas. – Magé-RJ.

5- Anthony Mohammad Abu Kalil – São Paulo-SP.

6-- Carlos Eduardo Rodrigues Bonito. - Praia Grande-SP.

7- Daniela da Silva Lopes Barbosa – Cabo Frio-RJ/Niterói-RJ.

8-Denise Fernando Machado. – Rio de Janeiro-RJ.

9- Doroty Barboza de Jesus Dimolitsas. – São Paulo-SP.

10- Edízio Rodrigues Mendonça. - Barra do Mendes-BA.

11- Fabrício Souza Santos - Manhuaçu-MG.

12- Jacques Ary Azicoff. – Iguaba Grande-RJ.

13- José Antônio de Ávila Sacramento - São João Del Rei-MG.

14- Jorge Luiz Mota Vargas – Brasília-DF.

15- Júlio Lopes Queiroz Filho – Niterói-RJ.

16- Kênia Soares Bastos de Souza – Campos dos Goytacazes-RJ.

17-Lídia Maria Gomes Perrout Del' Secchi - Vassouras-RJ.

18-Magaly Grespan. – Três Lagoas-MS.

19- Marcelo de Oliveira Souza – Salvador-BA.

20- Marcelo Reis. – São Paulo-SP

.21- Maria da Glória Perez. - São Bernardo do Campo-SP.

22- Maria Luciane da Silva. – Recife-PE.

23- Maria Magali Miguel de Oliveira – Cordeiro-RJ.

24- Marta Sportisch Valle Cancela – Maricá-RJ.

25- Mendes Dutra – Maranhão-MA.

26- Mercêdes Batista Pordeus Barroqueiro – Recife-PE.

27- Ottilia Amatto Mendes Castro - Guaratinguetá-SP

28- Roberto de Castro Del’Secchi. – Vassouras-RJ.

29- Roldão Aires Joaquim. – São Paulo-SP.

30- Rosa Ramos Regis da Silva. – Natal-RN.

31- Selene Antunes - Rio de Janeiro-RJ.

32- Selmo Vasconcellos – Porto Velho-RO.

33- Sônia Maria Ferraresi(Soninha Porto)– Porto Alegre-RS.

34- Sonia Medeiros – Armação dos Búzios-RJ.

35- Sonia Nogueira – Fortaleza-CE.

36- Vera Lucia Martins Salbego. – Guaíba-RS.

37- Victor Jerónimo – Recife-PE.

38- Wendell Andrade – Salvador-BA.

39- Weslei Rodrigues Mendes - Governador Valadares-MG.

40- William Wollinger Brenuvida - Governador Celso Ramos-SC.

MAM Movimento Poetas Arabes no mundo

MAM Movimento Poetas Arabes do mundo

Um grande projeto que visa demonstração da cultura arabe

na forma filosofica e Poetica de se ver....

Juntamente com FTABH ( Faculdade teologica Afro Brasileira e Holistica)

e Centro Estudantil Arabe Iman Ali com movimento filosofico e poetico.

para maior informação http://www.movimentopoetasarabes.blogspot.com/

Ceali SP ( Centro estudantil árabe Iman Ali)

Em nome de Deus o misericordioso e misericordiador
Ali Aleykun

O inicio de expressar tamanho pesar e mortes perante o mundo dos grandes irmãos shia.
Todos shahid mártir da causa islâmica shia no mundo.
A perseguição sofrida se prolonga dês das épocas antigas na qual após a morte do nosso Profeta Mohamed (saws) se expandiu com desavenças de quem seria o continuador da palavra.
Após varias mortes e extinção da família do nosso grande profeta Mohamed (saws), muitos foram para regiões como Ira , Índia , Turquia,Síria, Marrocos , Egípcio e sul do Líbano local onde poderiam viver em paz sem perseguição .
Hoje somos legados e responsáveis pela preservação do Islam Shia e de todos mártires que deram sua vida para que o mundo continua se a estar em caminho e a luz da egregora de nossos IMAN e a justiça de Nosso criador Allah ( Deus).
Pois Shia e ser partidário da causa da justiça da liberdade e fraternidade.
Ser shia e algo muito maior que outras divisões islâmicas podem imaginar .
Ser shia e ser detentor dos segredos da casa profética de IMAN ALI primo e genro direto de Mohamed ( SAWS).
As perseguições contra a shia são em vão e o momento e de união para que a shia mantenha sua força a favor da injustiça mundial.
Avante shia!
Não a espada maior que a de ALI
Não a Guerreiro maior como ALI
O caminho e a shia!
Pois Allah esta ao lado dos justos!
Dos corajosos e guerreiros que se vestem de negro para lembrar o luto e vergonha que temos dos mentirosos .
Allahu akbar! ALI ALEYKUN!
DEUS E GRANDIOSO , ALI ESTEJA COM TIGO!
Ceali SP ( Centro estudantil árabe Iman Ali)

A Sabedoria do Imam Ali (A.S.)

SALAM MU ALEYKUN ALI ALEYKUN

Que a paz esteja com você e ALI ALEYKUN!

CEALI SP CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI

NÚMERO INTEIRO E NÃO UMA FRAÇÃO:

um dia um judeu veio ao Imam Ali (A.S), pensando que desde que Ali pensa que ele é demasiado inteligente, farei uma pergunta tão resistente que ele não será capaz de respondê-la e terei a possibilidade de embaraçá-lo em frente de todos os àrabes.
le perguntou "Ali, diga-me um número que se o dividirmos por algum número de 1 a 10 a resposta sempre virá na forma de um número inteiro e não como uma fração”.

Ali pensou e disse, "Tome o número de dias em um ano e multiplique-o com o número de dias durante uma semana e você terá a sua resposta”.
A pessoa ficou assombrada mas como ele era um idolatra ele ainda não acreditava no Imam Ali (A.S) e calculou a resposta do Imam (A.S).

Para sua estupefação ele encontrou os resultados seguintes:
O número de Dias em um ano = 360 (árabe) O Número de Dias durante uma Semana = 7 O produto dos dois números = 2520
Agora... 2520 ÷ 1 = 2520 2520 ÷ 2 = 1260 2520 ÷ 3 = 840 2520 ÷ 4 = 630 2520 ÷ 5 = 504 2520 ÷ 6 = 420 2520 ÷ 7 = 360 2520 ÷ 8 = 315 2520 ÷ 9 = 280 2520 ÷ 10 = 252

" Não a Espada como a de Ali"

n Al

17 CAMELOS

Uma pessoa estava a ponto de morrer, e antes de morrer ela escreveu a sua vontade que foi como se segue:

"Tenho 17 camelos, e tenho três filhos. Divida os meus camelos de tal modo que meu filho mais velho adquira a metade deles, o segundo tenha 1/3 do total e meu filho mais jovem tenha 1/9 do número total de camelos."
Depois da sua morte os parentes lêem a sua vontade e ficam extremamente desconcertados, e disseram um ao outro como poderiam dividir 17 camelos.

Assim depois de um pensamento difícil e longo eles decidiram que existe somente um homem na Arábia que poderia ajudá-los: "Ali Ibn Abi Talib." Portanto todos foram à porta do Imam Ali (A.S) e propuseram o problema.
Imam Ali (A.S) disse: "Observem, dividirei os camelos segundo a vontade do homem."

Imam Ali (A.S) disse: "Emprestarei um dos meus camelos ao total, o que o faz 18 (17+1=18), agora dividem-se segundo a sua vontade."
O filho mais velho adquire 1/2 de 18 = 9 O segundo adquire 1/3 de 18 = 6 O mais jovem adquire 1/9 de 18 = 2 Agora o número total de camelos = 17 (9+6+2=17)
Então, Imam Ali (A.S) disse: "Agora tomarei o meu camelo."

DENTRO E FORA

Um dia outro judeu veio ao Imam Ali (A.S). Ele planejava perguntar o Imam Ali (A.S) tal pergunta, que tomaria o Imam Ali (A.S) um longo tempo para responder e por causa disto as suas Orações Maghrib seriam atrasadas.

ELe perguntou, "Ali, você diz que você sabe tudo no mundo, logo, me diga que animais põem ovos e que os animais dão à luz aos seus jovens."
Imam Ali (A.S) pensou e depois sorriu e disse, "Os animais que tem seus ouvidos fora do seu corpo dão a luz aos seus filhotes e os animais que têm seus ouvidos dentro do seu corpo põem ovos."

O JUÍZO DO IMAM ALI (A.S).

Um caso foi trazido diante do segundo Khalifa Omar. Dois bebês, uma menina e um menino, nasceram em uma noite escura e as duas mulheres eram esposas do mesmo homem. O pai dos bebês tinha falecido e ambas as esposas clamavam ser a mãe do filho homem.

Omar perguntou: "Onde está Abul Hasan, vencedor das dificuldades?"
Imam Ali (A.S) chamado e o caso detalhado a ele. Ele pediu que dois pequenos vasos fossem trazidos e mandou pesar os dois, e instruiu que um montante igual de leite de cada mãe fosse colocado em cada vaso separadamente.

Quando eles foram pesados novamente, foi considerado que um estava mais pesado do que o outro. Imam Ali (A.S) declarou que a mãe com o leite mais pesado era a mãe do menino e com o leite mais leve era a mãe da menina.
Omar perguntou como ele chegou a esta conclusão. Imam Ali (A.S) respondeu que pelo que Deus proscreveu, "para um macho é uma parte de duas fêmeas."
"O primeiro juiz entre vocês é Ali". Disse o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.)

CEALI CENTRO ESTUDANTIL ARABE IMAN ALI SP