30/04/2008

SHia

Meu Corpo é da Minha Própria Conta (Hijab)

Freqüentemente me questiono se as pessoas me vêem como uma muçulmana fundamentalista terrorista radical, carregando um rifle de assalto AK-47 dentro de meu casaco. Ou pode ser que me vejam como uma garota de pôster das mulheres oprimidas de todo o mundo. Eu não estou bem certa.

Eu atraio toda a gama de olhares estranhos, fixos, e olhadelas disfarçadas. Você vê, eu uso um "hijab", um lenço que cobre minha cabeça, pescoço e garganta. Eu o uso porque sou uma muçulmana que acredita que seu corpo é assunto seu.
Jovens muçulmanas estão restaurando o "hijab", reinterpretando-o à luz de seu propósito original - devolver às mulheres o controle de seus próprios corpos. O Alcorão nos ensina que homens e mulheres são iguais, que os indivíduos não devem ser julgados de acordo com seu sexo, beleza, riqueza ou privilégio. A única coisa que faz uma pessoa melhor que a outra é seu caráter. Apesar disso, as pessoas tem dificuldades em relação a mim. Afinal, eu sou jovem, nascida e educada no Canadá, nível universitário - por que eu faria isto a mim mesma, eles perguntam.
Estranhos falam comigo em inglês em tom alto e lentamente e freqüentemente parecem estar dizendo charadas. Eles educadamente me perguntam se eu gosto de viver no Canadá e se o frio me incomoda. Se eu estou de bom humor, isto pode ser muito divertido. Mas, por que iria eu, uma mulher com todas as vantagens de uma educação norte-americana, de repente, aos 21, querer me cobrir de modo que com o "hijab" e as outras roupas que escolho usar, somente meu rosto e minhas mãos apareçam? Por que isto me dá liberdade.
Mulheres são ensinadas desde a infância que seu valor é proporcional à sua atratividade. Nos sentimos compelidas a perseguir noções abstratas de beleza, entendendo pela metade que tal objetivo é fútil. Quando as mulheres rejeitam esta forma de opressão, elas enfrentam o ridículo e o desprezo. Sejam as mulheres que se recusam a usar maquiagem ou raspar suas pernas, ou expor seus corpos, a sociedade, homens e mulheres, tem problema em lidar com elas.
No mundo ocidental, o "hijab" passou a simbolizar ou um silêncio forçado ou militância radical inconsciente. Na realidade, não é nem um nem outro. É simplesmente a afirmação da mulher de que o julgamento de seu físico não tem papel a desempenhar na interação social. Usar o "hijab" tem me libertado de uma constante atenção ao meu físico. Porque minha aparência não é objeto de escrutínio público, minha beleza, ou talvez a falta dela, foi removida do campo do que legitimamente pode ser discutido.
Ninguém sabe se meu cabelo está como se eu tivesse acabado de sair de um salão de belezas, se eu ganhei ou não algumas polegadas, ou até mesmo se tenho invisíveis estrias. E porque ninguém sabe, ninguém se importa. O sentimento de que alguém tem que atingir os impossíveis padrões de beleza estabelecidos pelos homens é cansativo e freqüentemente humilhante. Eu devia saber, passei minha adolescência inteira tentando alcançá-los. Estava no limite bulímico e gastei muito dinheiro que não tinha em poções e loções na esperança de me tornar a próxima Cindy Crawford.
A definição de beleza está em constante mudança; ser atlética é bom - desculpe, atlética é ruim. Quadris estreitos? Ótimo. Quadris estreitos? Péssimo. Mulheres não conseguirão igualdade com o direito de expor seus seios em público, como algumas pessoas gostariam que você acreditasse. Isto apenas faria de nós parte de nossa própria objetificação. A verdadeira igualdade será obtida quando as mulheres não precisarem se expor para atrair atenção e não precisarem defender suas decisões de manter seus corpos para si mesmas.


Texto de Naheed Mustafa. Naheed Mustafa é canadense e se graduou com menção honrosa em Ciências Políticas e História na Universidade de Toronto. Atualmente cursa Jornalismo na Universidade Politécnica de Ryerson.

Bênçãos concedidas a um crente no túmulo

A evidência indica que o crente será abençoado na sepultura dele até que a Hora comece, então ele terá a clemência de Allah e bênçãos que nunca cessarão ou se acabarão.
Estas são algumas das imagens das bênçãos que são dadas no crente na sepultura dele:


1 - a sepultura dele é equipada com mobílias do Paraíso.
2 - ele é vestido com artigos de vestuário do Paraíso.
3 - um portão para Paraíso é aberto para ele, e suas brisas vêm a ele, e ele cheira sua fragrância e ele sente delícia do que ele pode ver de suas bênçãos.
4 - a sepultura dele é feita larga e espaçosa.
5 - ele é anunciado com as boas novas de que Allah está comprazido com ele e do Paraíso. Conseqüentemente ele almeja a Hora para começar.
6 - ele estará contente quando ele ver o que teria sido o lugar dele no Inferno e que Allah substituiu para ele com um lugar no Paraíso.
7 - ele dormirá um sono tranqüilo.
8 - a sepultura dele será iluminada para ele.
Imploro a Allah que nós estejamos entre eles, pela misericórdia de Allah insha Allah!
Quais são as pessoas que são protegidas do teste e do tormento do túmulo?

1) O Shahid (o mártir). Num hadiss o Profeta disse que o shahid receberá 6 bênçãos de Allah e um deles era: “será eximido do tormento do túmulo.”

2) Quem morre murabit (protegendo as fronteiras da nação islâmica) na causa de Allah.

3) Quem morre numa sexta feira. O Profeta disse: “Todo muçulmano que morre numa sexta feira Allah o salvará da prova do tumulo.”

4) Quem morrer de uma enfermidade estomacal. Porque o profeta disse: “Quem morrer de uma enfermidade estomacal não será atormentado no seu túmulo.”

Quais são as coisas que salvam a pessoa da prova e do tormento do túmulo?

O que salva uma pessoa é ela estar preparada para a morte, assim se ela chegar de surpresa não haverá causa de arrependimento. Algumas das formas de se preparar para a morte é se arrepender prontamente dos pecados, cumprir as obrigações e praticar boas ações, já que a fé, a oração, o jejum, o zakah, o hajj, o jihad, honrar os pais, manter boas relações com os parentes, recordar a Allah (Zhikr) e outros tipos de boas ações protegerão o crente no seu túmulo.

Os muçulmanos são castigados no túmulo?

Os muçulmanos são castigados no túmulo?

Sim, alguns crentes podem ser submetidos ao castigo do tumulo devido a grande quantidade de pecados, entre esses pecados temos:

1) Não tomar precauções necessárias para não se sujar com a urina.

2) Difundir a namimah, ou seja, difundir calunia e mentiras com o propósito de suscitar problemas.


3) As dividas afetam o defunto no tumulo. Saad Ibn Atual contou que seu irmão havia morrido, deixando órfãos seus filhos e 300 dirhams. Saad disse: “Ele tinha intenção de gastar esse dinheiro em seus filhos, mas o Profeta disse: “Seu irmão está sendo retido em seu tumulo devido a suas dividas, sendo assim pague as dividas dele”. Paguei as suas dividas e depois voltei ate o Profeta e disse: “Oh Mensageiro de Allah, paguei todas, exceto 2 dinares que uma mulher reclamou que o defunto devia, mas tinha prova nenhuma.” Ele disse: “De a ela pois ela está dizendo a verdade”. (Ahmad)

4) Mentir, descuidar e esquecer o Quran, cometer zina (adultério e fornicação) e praticar a usura.

5) Os que ordenam a retidão, mas esquecem a si mesmos.


6) Quebrar o jejum no Ramadaan sem desculpa

7) Deter animais atormentando-os e não sendo compassivo com eles
De acordo com o hadeeth de Jaabir sobre a oração de eclipse, o Profeta (paz e bênçãos de Allah estão nele) disse: “E eu vi a mulher que tinha um gato que ela amarrou e não o alimentou, e ela não permitiu que ele buscasse seu alimento, até que morreu de fome.” (Muslim)

Imploro a Allah Al Ahad que nos proteja do castigo e tormento do túmulo

Al Barzak (A vida no Túmulo)

E aqui entramos no assunto sobre a vida de homem que é dividida em três seções:
1 - a vida deste mundo que termina com morte.
2 - a vida em al-barzak que começo depois da morte e fica até quando a Hora começa.
3 - a vida do Futuro que começa depois que as pessoas forem ressuscitadas das sepulturas, e ou estará eternamente no Paraíso (Imploramos a Allah que nós sejamos dos seus habitantes) ou então no Inferno (Buscamos refúgio em Allah).


“Allah afirmará os fiéis com a palavra firme da vida terrena, tão bem como na outra vida; e deixará que os iníquos se desviem, porque procede como Lhe apraz.” (14: 27)

Zaid Ibn Thabit disse: “O Profeta se encontrava no jardim dos Banu An Najjar, montado em sua mula, e nós estávamos com ele. De repente e bruscamente sua mula foi por uma rota diferente e quase lhe jogou no chão. Haviam túmulos neste lugar, 4, 5 ou 6. O Profeta disse: “Quem sabe de quem são esses túmulos?” Um homem disse: “Eu sei”. O Profeta perguntou: “Quando morreram essas pessoas?” E o homem respondeu: “Morreram na época da idolatria”. Então o Profeta disse: “Esta Ummah será submetida a prova do tumulo, e se não fosse meu temor de que vocês não enterrassem vossos mortos devido ao pavor, pediria a Allah para que os faça ouvir o que eu posso ouvir do tormento do túmulo.” (Muslim)

28/04/2008

Por que Shia lamenta na oraçao??!

Imam Hussein recordado como um símbolo de liberdade e de dignidade contra tirania e escravidão. Hussein nunca cedeu ao tirano e opressor regime de Yazid. Esta é a razão pela qual o similar tirano como Saddam impede a comemoração devido ao seu estado simbólico que rejeita Yazid, mas não só na história como cada tirano como Saddam foi contra o povo shia. Gandhi o Iman da Índia disse (a partir de Hussein eu aprendi como não ser tirano e alcançar vitória!). Uma mulher que estava em luto Muharam foi abordada sobre o assunto.

Ela disse a chorar para um amado é uma coisa que irá desbotar, mas com o tempo de chorar por Imam Hussein é de chorar para que a humanidade jamais fade tanto quanto há tirania e a opressão e de escravatura. Imam Hussein disse; digna morte é melhor do que humilhante vida.


Há algumas semelhanças entre Jesus filho de Maria e Hussein, em que ambos rejeitarao tirano e falso e deu-se no caminho da liberdade, salvação, dignidade e virtuosos aspecto da vida. Seu caminho e a sua salvação é um está seguindo seu caminho da paz e da justiça. Antes deles Moisés e Arão desacatando a tirania do Faraó, e Aarão foi considerado fraco pelo seu próprio povo, quando Moisés deixou de receber os 10 Mandamentos. Hussein permanecerá como uma revolução contra todos os tiranos e opressores. Ele continuará como um símbolo de liberdade e de dignidade para todos os homens, e não apenas os muçulmanos xiitas.

Martirio Iman Hussein Part 2

Depois de uma longa viagem através do deserto seus filhos estavam sedentos, assim como as mulheres e os homens. Eles o impediu de beber água do rio Eufrates. Ele pegou um bebê 6 meses de idade que estava chorando agressivamente para a água e ele o levou para o exército pedindo água apenas para este bebê, eles lançam o bebé com um dardo que lhe fere seu pescoço e matou-o instantaneamente. Imam Hussein depois tomou o sangue do seu bebé na sua mão e jogou para o céu pedindo Deus para testemunhar .

Sobre a volta do meio dia 10 de Muharam Yazid exército atacou Imam Hussein no acampamento. Imam Hussein primeiro aconselhou-los dizendo que somos uma nação, mas até agora a espada se passou entre nós, então nos tornamos duas nações; você é um e nós somos diferentes. A partir desse momento a prática divisão entre xiitas e sunitas se manifestou de forma muito clara e ampla. Shia significa os partidários ou de seguidores, e aqui o que significa partidários de Ali e Ahil Al Biat o que significa a família do Profeta Mohammad.

O exército então tomou a mulheres e crianças em uma caravana para Damasco. Eles passaram muitas cidades e aldeias. Eles disseram que essas pessoas as mulheres e as crianças estão entre os estrangeiros que estavam fora direito e recusou-se a apresentar à Yazid. O medo e o terror produzindo estratégia exatamente como Saddam. Eles não disseram a verdade que eles são eram da família do profeta para evitar a revolta.

Martirio Iman Hussein ( Muharam) part 1


Todos os anos sobre o dia 10 de Muharam os muçulmanos xiitas em todo o mundo comemoram o martírio do Imam Hussein. A comemoração começa a partir do primeiro dia e atinge o auge no 10 º dia.
Imam Hussein é o grande neto do Profeta Mohammad a partir de sua filha Fátima e seu primo e filho de Ali bin Abu Talib lei. Eles crescem no ambiente de Bano Hachem, a tribo de Mohammad Ali e. Ao contrário Bano Omaiyah, Hashem Bano rejeita a corrupção, a opressão e a discriminação racial. Bano Omaiyah considera acima dos outros, e eles próprios os árabes não acima dos árabes. Esta discriminação atingiu o seu auge durante o reinado de Maawiyah Bin Abo Sofiyan e seu filho Yazid, em Damasco na Síria. Uma das principais causas de Imam Hussein para rejeitar a liderança de Yazid Maawiyah e é por causa da sua corrupção, opressão, escravidão e injustiça.

Depois da morte do Profeta Mohammad e antes de seu sepultamento uma nova era da luta pelo poder começou. Al Insars quem eram os habitantes de Madinah reuniram-se em um lugar chamado Saqefat Bani Saiedah a sua comunidade local de encontro e de entre eles seleccionados Saad Bin Uobadah a ser o líder. Eles abandonaram o corpo do Profeta . Os dois lados e colidiu argumentar sobre quem deveria ser o líder. A cena era caótica com ameaças de ambos os lados. Ali e à família do profeta não frequentarão e foram ignorados. Ali foi aprovado por Mohammad quando ele era um menino para ajudar seu tio Abu Talib durante crises econômicas. Ele foi o filho na legislação do Profeta, seu primo, e pelo irmão e escolha o primeiro a abraçar o Islã depois do profeta e seu adjunto, pelo menos, de acordo com muitos muçulmanos, nesse momento. Ali era pobre e ele foi por descriminado pelos ricos aristocratas de Qurishis.

A reunião resultou na tomada de fidelidade a Abu Baker, que foi um dos Imigrantes para Madenah. Alguns muçulmanos rejeitou algums pediu para esperar até o profeta Ali e parentes de terminar o seu enterro, mas o assunto avançou . Esse ponto foi um avanço na história da divisão do Islã. Pouco depois muitos muçulmanos se recusarao pagar a caridade Abu Baker e que foi reprimida pela força liderada por Khaled Bin Alwaled quem matou o líder da região Malek Bin Nowerah ! Agora Ali foi selecionada pelo povo para conduzir e ele recusou inicialmente, mas as pessoas se revoltaram e outros convencido de que ele precisa sua liderança agora! Ele aceitou, mas Muawyaih em Damasco, que era o primo de Othman recusada e que entrou em muitas guerras com Ali. Após a morte de Ali (morto durante a oração na mesquita Kuffa), Maawiyah assinou acordo com Ali Hassan o filho mais velho , mas depois Maawiyah matou Al Hassan, colocando veneno no seu mel. Ele então forçado a dar a cada uma fidelidade a seu filho Yazid depois dele. Após a sua morte foi enviado para Yazid Madenah de perguntar ao povo a reconhecer-lhe como o líder. Ele encarregou o seu exército se recusou a dar qualquer uma fidelidade a ser morto, e denominada Al Hussein como uma das pessoas mais importantes para começar. Yazid era arrogante, opressor, e injusto homem. Imam Hussein sabia se ele assim o que significa o fim do aspectos morais da religião e da aceitação da escravidão ditadura de Yazid. Ele recusou e pediu ao mensageiro de esperar por um tempo. Imam Hussein, então decidiu deixar a sua família (esposa, filhos, irmãos e alguns outros) para o Iraque, porque ele sabia Yazid já programadas para assassinar ele. Ele tomou a sua família, porque se ele deixa-los Yazid irá tomá-las como cativos.

12/04/2008

De acordo com essas narrações confiáveis

  1. Será da família shia, entre os descendentes de Fátima;
  2. Terá uma testa ampla
  3. Aparecerá em uma noite:
  4. Aparecerá pouco antes do Dia do Juízo;
  5. Terá o mesmo nome do profeta Muhammad (saws);
  6. Escapará de Medina para Meca onde as pessoas oferecerão aliança a ele;
  7. Receberá a aliança e a ajuda do povo do Iraque;Lutará em batalhas;
  8. Governará os árabes por sete anos de acordo com a Sunnah;
  9. Espalhará a justiça e a equidade sobre a terra;
  10. Erradicará a tirania e a opressão;
  11. Liderará a oração em Meca na qual Jesus (sas) estará presente;

Jesus, filho de Maria, descerá

O Profeta (SAW) disse:“Um grupo da minha Ummah lutará pela verdade até próximo do Dia do Juízo quando Jesus, filho de Maria, descerá, e o líder deles lhe pedirá que lidere a oração, mas Jesus declinará, dizendo: “Não, verdadeiramente entre vocês Allah fez líderes para outros e Ele colocou Sua graça sobre eles.”(Sahih Muslim)
É relatado de Abu Hurayra (RA) que o Profeta (SAW) disse:
“Qual será sua reação quando o filho de Maria (Jesus) descer e seu Imam for um dentre vocês?”(Sahih Muslim, bab nuzul ‘isa, Vol. 2; Sahih Bukhari, kitab bad’ al-khalq wa nuzul ‘isa, Vol. 4)
O Profeta (SAW) disse:“Qual será sua situação se o filho de Maria (Jesus) descer e seu Imam for um dentre vocês?”

O Mahdi prometido será Shia

Ali b. Abi Talib (RA) relatou uma tradição do Profeta (SAW) que o informou:
“O Mahdi prometido será da família Shia. Deus fará as provisões para o seu aparecimento dentro de uma única noite.”

Umme Salmah (RA), esposa do Profeta, narrou que ela ouviu o profeta (SAW) dizer:“O Mahdi prometido será da minha descendência, dentre os descendentes de Fátima।”


O profeta (SAW) anunciou:“O Mahdi será de minha família, dos descendentes de Fátima (filha do
O Profeta (SAW) disse:“O Mahdi é um de nós, os membros da família Shia

Abu Sa’id al-Khudari (RA) narrou que o Profeta (SAW) disse:“O nosso Mahdi terá uma testa ampla e um nariz proeminente. Ele encherá a terra com justiça como ela estava cheia antes de injustiça e tirania. Ele governará por sete anosAbu Saeed Khudri (RA) relatou que o profeta (SAW) disse:
“O Mahdi será de minha descendência. . Ele encherá o mundo com justiça e equidade em um tempo em que o mundo estará cheio de opressão. Ele governará por sete anos.”

Identificação do Imam Mahdi Profetizado

O profeta Muhammad (saws) profetizou sobre vários eventos que ocorrerão pouco antes do Dia do Juízo. Entre eles, o profeta Muhammad (saws) previu o advento de um de seus descendentes, o Mahdi (o guiado), que se materializará quando os crentes estiverem severamente oprimidos em todos os cantos do mundo. Ele lutará contra os opressores, unirá os muçulmanos, trará paz e justiça ao mundo, governará sobre os árabes e liderará a oração em Meca na qual Al Massih (sas) (Jesus) estará presente।
O Profeta (SAW) disse:
“Allah tirará da ocultação o Mahdi de minha família pouco antes do Dia do Juízo; mesmo que reste apenas um dia na vida do mundo, e ele difundirá sobre a terra justiça e equidade e erradicará a tirania e a opressão.”(Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Vol. 1, P. 99)
Ali (RA) narrou que o profeta (SAW) disse:
“Mesmo que falte apenas um dia para o Qiyamah (Dia do Juízo) chegar, ainda assim Allah certamente enviará um homem de minha família que preencherá este mundo com tamanha justiça e equidade, tanto quanto ele estava inicialmente preenchido com opressão।”