21/10/2008

O discurso da Ayatollah Murtaza Mutahhari

Os critérios para a humanidade


Por Ayatullah Murtaza Mutahhari



Tenho sido convidado para discutir a questão dos critérios para a humanidade. Se fossemos fazer isso do ponto de vista da biologia, esta seria uma tarefa fácil já que estaríamos a lidar com o corpo humano, bem como o lugar dos seres humanos no mundo animal, caso em que não há diferença entre os indivíduos. , Pela norma de anatomia, medicina, e, ainda, em certa medida, a psicologia, não existem grandes diferenças entre dois ou mais indivíduos.

Mas a humanidade está limitado ao corpo? É humano per-feiçoamento e mobilidade limita aos aspectos físicos do homem? Em ciências humanísticas fala-se de perfeito e imperfeito homem, do tipo baixa e alta. Que tipo de ser humano é ética e socialmente digno de respeito por causa de sua perfeição, ou merecedora de desprezo por causa de suas imperfeições? Este é um tema que tem atraído atenção , não só no conhecimento humano, mas também em várias religiões. Por exemplo, o Corão fala de seres humanos que são superiores aos anjos, por merecedores de homenagem a este último.


Qual é o critério que mede a diferença entre seres humanos? Esta questão não está apenas relacionado com a religião. Materialistas filósofos, também, que não acreditam em Deus e na religião, discutir a questão do homem, a humanidade e seres inferiores e superiores.
Será o caminho ?


















PHOTO : IMAN ALI (1) IMAN ALI (2)

A palavra 'Humanidade' tem sido ligado com um sentimento de arrogância e de santidade como um ser superior aos animais provenientes de diversos pontos de vista, como o conhecimento de justiça, liberdade, consciência moral, etc Embora humanitária, porque muitos dos objetos sagrados foram submetida a dúvida e até mesmo negação, aparentemente, nenhuma escola de pensamento ainda tem ido tão longe quanto ao desprezo a uma dignidade da humanidade e da sua superioridade sobre os demais criaturas.


Mas, desde meados do século 19, a humanidade ganhou nova atenção em escolas filosóficas da humanidade, No passado, o ser humano era apenas um sinal da espiritualidade e do Corão fala do ser humano como sendo a criatura através de quem Deus podia ser entendido.
Agora, o ser humano está tentando recuperar a sua antiga honra e santidade e tornar-se um objectivo em si, mas sem a aprovação dos critérios antigos e sem um propósito para a sua divina ou não, aspecto divino, ou os pontos no Corão afirmou que tudo o que É criado na terra e é para isso que Deus tem algum deste espírito soprou para ele, para torná-lo uma manifestação do próprio.







Wa salam mu aleykun Allah maak
Iman Ali Ibn Talib ya Hayath



15/09/2008

Preconceito Contra Islamicos




Venho postar uma carta errônea que por minhas visitas pela internet referente a assuntos islâmicos e ate vindo a sanar questões referentes encontrei no site de noticias O TEMPO http://supernoticia.com.br/otempo/

Por falta de conhecimento este comentário de Marx Golgher inflama mais a situação que nos muçulmanos sejamos Shiitas , Sunitas ou qualquer outro sistema vem a sofrer .
Preste atenção nas palavras dele em relação a sistema político , cultural e falta de informações generalizando em si uma religião de PAZ e preservação feminina, cultural e bons costumes.
A segunda carta foi de resposta para que Inshallah Se for pela vontade de Deus tenha discernimento dos assuntos relevantes a nos muçulmanos.


Oriente
Médio
Marx Golgher
Médico
Dois incidentes envolvendo brasileiros com militantes do grupo radical xiita Hezbollah, o "Partido de Alá", marcam dramaticamente a situação atual do Líbano. No primeiro, visto em cores na TV brasileira, vimos os jornalistas Marcos Losekann e Paulo Pimentel serem seqüestrados por agentes daquele grupo em pleno trabalho, quando gravavam imagens de uma lanchonete que incensava o terrorismo islamita, do cardápio ao fundo sonoro.Os brasileiros foram presos, interrogados e imediatamente expulsos do Líbano pelo Hezbollah. O segundo caso é o da brasileira Nariman Osman Chiah, que vinha sofrendo com a violência do marido, o libanês Ahmad Holeihel, militante do Hezbollah.Ao tentar voltar para o Brasil, foi retida no aeroporto de Beirute - principal porta de entrada e saída do país, cuja segurança está a cargo do grupo xiita. Só lhe restou fugir para a Síria, onde recebeu apoio da embaixada brasileira para voltar ao Brasil via Turquia. Como se constata, o terror xiita está dominando o poder no Líbano. A truculência do Hezbollah é um fator grave de desestabilização de todo o Oriente Médio.


O TEMPO
http://supernoticia.com.br/otempo/





Anthony Mohammad

Os repórteres da GLOBO já sabiam o que poderiam sofrer sendo que estavao atentos e filmando em um local que não se podia, quando estamos em um pais ou região que tem certo tipos de lei temos que respeita-las . O Hizballah e um partido eleito pelo povo libanês tendo seus representantes no governo.
Na questão Nariman ela já conhecia também o sistema cultural Árabe sendo descendente, sendo assim sabe que sofreria todas estas questões de modo visto Pelo ocidente.
Sabemos dos direitos do pai e da mãe na cultura e religião.
Sendo assim não havendo nada que seja fora do normal para tamanho terremoto Jornalístico.
Sabemos da Rede Globo passa matérias que já são de programas Estadunidense sendo assim com a visão norte americana.
Não podemos sem burros de carga de uma visão já pré formada de outro pais.Inshallah que Deus ilumine todos nos e que sejamos participantes na causa de Allah pois somos a religião e se nos calamos perante inflamações e falta de conhecimento também nos tornarmos um deles. SALAM

26/08/2008

Profeta Jesus e sua volta





Lembra-te) quando os anjos disseram: “Ó Maria! Na
verda(de, Allah dá-te boas novas de uma Palavra Sua:
O seu nome será Messias, Jesus, filho de Maria,
İlustre neste mundo e no outro,
e um dos mais próximos (de Allah)”.>>
(Surah 4, Al’Imran:45)




Jesus (‘Issa al massih) (as), tal como todos os outros profetas, é um servo escolhido por Allah, a quem Allah destinou convocar as pessoas para o verdadeiro caminho. Contudo, existem determinados atributos de Jesus que o distinguem dos outros profetas, sendo que o mais importante é o facto dele tersido elevado por Allah, e o de que regressará à Terra uma segunda vez.







Contrariamente ao que a maioria das pessoas acredita, Jesus não foi crucificado e morto, nem morreu por qualquer outro motivo. O Alcorão diz-nos que o não mataram nem o crucificarem e que Allah o elevou para junto de Si. Em nenhum dos versículos, existe uma referência efectiva ao seu assassinato ou ao facto de ter sido morto, com excepção do versículo (ayah) que nega que isto tenha sucedido. Além disso, o Alcorão dá-nos a conhecer alguns acontecimentos da vida de Jesus (as) que não aconteceram ainda. Deste modo, a sua segunda vinda à terra constitui um pré-requisito para estes acontecimentos aconteçam. Não existe dúvida alguma de que as revelações do Alcorão acontecerão de facto.










O nosso Profeta (saw) disse-nos também que Jesus (as) será de novo enviado á terra e referiu que, nessa época, a qual é denominada de “o fim dos tempos”, poderá haver um período durante o qual a terra obterá paz, justiça e bem-estar nunca antes precedentes. O “fim dos tempos” refere-se ao período próximo do fim do mundo. Segundo o Islão, nesta altura, acontecerão as terríveis provações do, Dajjal, imensos tremores de terra e o aparecimento de Yajuj e Majuj, após os quais caminhos da Alcorão prevalecerão e as pessoas aderirão consideravelmente aos valores por este introduzidos.




Este Jesus Voltara na terra ajudando o Iman oculto com seus designios.



Pois Assim esta escrito Allah ketab al quran al hakim.









:50)



Depois de Jesus (as), Allah enviou um outro mensageiro, de uma outra tribo, de modo a que, através dele, pudesse revelar ao mundo a religião original e confiou-lhe um nobre livro. Este mensageiro é o Profeta Muhammad (saw) e o livro é o Alcorão.












JESUS CONFIRMA A MENSSAGEM

Esperamos que Jesus (as) regresse à terra e chame as pessoas para o verdadeiro caminho. Allah referiu esta boa nova no Alcorão. Jesus (as) foi elevado à prensença de Allah e não morreu ainda uma morte fisica. Após um espaço de tempo, ele regressará e levará o Islão a prevalecer no mundo. Dentro das suas melhores capacidades, ambos os mundos, Cristão e Muçulmano, encontram-se preparados para conhecer este visitante abençoado e para não repetir as ofensas contra ele cometidas na história.

<<>>. (Surah 19, Maryam:58-59)
<<>>
(Surah 2, Al-Baqara:246)

18/08/2008

No mes de Ramadan







Esta é a sagrada estação da adoração, que fará você caminhar em direção a Alláh Todopoderoso. "Quando chega Ramadan...um visitante o chama todas as noites: "Oh buscador de Alláh, aproxime-se! Oh buscador do demónio, desista!" (an-Nasa'i). Desta maneira, este mês de Ramadan apresenta uma oportunidade especial: adoração e devoção incrementada. Nisto está prescrito Tarawih e as orações noturnas voluntárias, e desta forma estará aproximando-se ainda mais a Alláh subhanaHu wa ta'ala.




Nós temos uma oportunidade maior (durante o Sagrado Ramadan) que em qualquer outro momento. Aquele que é capaz de controlar-se durante o Ramadan, será capaz, com o apoio de Alláh Todopoderoso de ter controle de si mesmo nos outros onze meses. Tudo começa pequeno e cresce, coisas boas e más, bons e maus hábitos, para tudo há um início. E o início é dificil, mas tem que ser paciente e persistente; se você sabe que algo é correto, continue a permanecer no caminho, ainda que isso possa ser tão dificil. Dificuldades podem ser superadas por uma fé firme, e fé firme é com aqueles que são capazes de controlar a si mesmos. Assim, coloque a intenção forte e persistente de aumentar a devoção, não apenas para este mês sagrado de Ramadan, senão permanentemente".




Durante o Ramada, é comum aos muçulmanos irem à Mesquita e passar várias horas rezando e estudando o Alcorão. Além das cinco orações diárias, durante o Ramadã os muçulmanos recitam uma oração especial chamada a oração de Taraweeh (Oração Noturna). A duração desta oração é de 2 a 3 vezes maior que as orações diárias. Alguns muçulmanos passam a noite inteira em oração.




Su-Hoor
Antes da alvorada, há uma pequena refeição (su-hoor) que substitui o café da manhã (pequeno-almoço) habitual
.

Iftar no Khan El Kkalili, Cairo, após o pôr-do-Sol

Iftar
Ao término de cada dia, o jejum é finalizado com uma oração e uma refeição especial tomada em comum, chamada
iftar (árabe: إفطار). O iftar é o momento para reunir os membros da família e os seus amigos numa celebração de fé e de alegria. Após esta refeição, é prática social sair com a família para visitar amigos e familiares.







Laylat al Kadr
Laylat al Kadr ("noite do decreto") é celebrado na noite do dia 26 para o 27 do Ramada, data em que se comemora a noite em que Profeta
Muhammad recebeu a primeira revelação do Alcorão. Muçulmanos Devem passar esta noite a rezar, acreditando que os pedidos feitos durante estas horas serão atendidos por Deus. Considerada a noite mais importante para o devoto.



‘Id al Fitr

‘Id al Fitr - Eid ul-Fitr (Árabe: عيد الفطر) - ("o banquete do término do jejum"), no encerramento do mês do Ramada, no primeiro dia do mês de Shawwal, é um feriado celebrado durante três dias. Banquetes são servidos, presentes são trocados, roupas novas são vestidas. Amigos e familiares rezam em congregação e fazem banquetes. Em muitas cidades islâmicas grandes festividades são realizadas para celebrar o ‘Id al Fitr.Está prescrito nesta festa a prática da Zakat al fitr, doação de esmolas da quebra do jejum.






01/06/2008

Shiitas Ismaelitas


À semelhança dos outros muçulmanos, os ismaelitas acreditam num único deus e no profeta Muhammad como mensageiro divino. Partilham com os outros xiitas a crença que Ali foi nomeado por Muhammad para líder a comunidade muçulmana, devido à sua capacidade para interpretar a mensagem de Deus, dom que foi transmitido aos seus descendentes.
Contudo, ao contrário dos outros xiitas, os ismaelitas seguem um imã vivo, o qual é denominado como "Hazir Imam
Shiitas Ismaelitas acreditao em 7 eras cada uma destas eras é iniciada por um profeta, que traz consigo uma escritura sagrada. Cada profeta é acompanhado por um companheiro silencioso, que revela os aspectos esotéricos da escritura. Os seis primeiros ciclos estiveram associados aos profetas Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad. O companheiro silencioso de Muhammad foi Ismael, que regressará no futuro para ser o profeta do sétimo ciclo. Este sétimo ciclo implicará o fim do mundo. Até esse momento o conhecimento oculto deve ser preservado em segredo e revelado apenas a iniciados.

Shiitas Fatimidas

As origens da dinastia fatímida situa-se no
ismailismo, uma corrente do islão xiita que considera Ismail como o sétimo imã. Os membros da dinastia fatímida alegavam ser descendentes de Fátima (filha do profeta Muhammad) e do seu marido Ali ibn Abi Talib, o que explica a designação de Fatímidas. Enquanto xiitas opunham-se ao califado sunita.

A dinastia foi fundada por Ubayd Allah no
século X. Ubayd Allah vivia na cidade síria de Salamiyya, um dos centros a partir dos quais os ismailitas enviavam os seus missionários para os vários pontos do mundo islâmico
Os Fatímidas no Egito
No dia
1 de Julho de 969 o general Djawhar, ao serviço do califa al-Mu´izz, conquistou o Egito. Djawhar mandou construir uma nova cidade, al-kahirah ("a Vitoriosa"), conhecida no Ocidente como Cairo, perto da localidade de al-Fustat. Esta cidade tinha como objectivo servir de quartel-general para o exército Shia. É na cidade do Cairo que fundam a famosa Universidade de Al-Azhar e mesquita com o mesmo nome. Foi ainda durante o califado de al-Mu´izz que os Fatímidas dominaram as cidades sagradas de Meca e Medina, que permeneceram sob controlo fatímida até ao século XI.



Shia Zaidita
Os Zaiditas são uma escola de jurisprudência islâmica xiita que, de todos os grupos Xiitas, é a mais próxima da tradição sunita. Os Zaiditas se distinguem xiia pois acreditao que qualquer um do grupo Xiia pode ser Kalifa , não sendo da família do profeta.
Estima se que os Zaiditas São 8 Milhões dos 70 Milhões Xiias do mundo.
Termo Zaidita vem de Zaid Ali neto de Iman AL Hussain.

Primordios da Shia



Antes da morte do profeta Muhammad, Allah revelou a Muhammad a sua última mensagem. O profeta foi, então, comunicar a mensagem ao povo num certo local denominado Ghadir-e-Khum (Vale do Lago). Após a revelação da mensagem, o profeta disse: MAN KUTUM MOWLAHU FA-ALI MOWLA ("Para quem eu sou Senhor, Ali será seu Senhor também").

05/05/2008

Imamato: a Perfeição da Religião


A partida de Mohammad (saaws) desse mundo, será que a Religião chegou ao seu fim? Certamente, não! Alhamdulillah, o Islam sobreviverá até o Dia do Julgamento, mas mesmo assim, ele ainda requer reconhecimento através de indivíduos cujas ações constituam definições práticas do Islam, que seguiram o Profeta (saaws) passo a passo. Se tais pessoas não existem, então o Islam não será perfeito, uma vez que nós não teremos exemplos para os quais nos voltarmos.

Durante seu período de vida, o Islam foi reconhecido através do Profeta (saaws) e depois dele, o Islam é reconhecido através do seu Imam. Isso ficou claro quando o Profeta (saaws) disse aos seus seguidores:

“Aquele que morre sem dar bayah ao Imam da sua época, morre como aquele que morreu no tempo da jahiliyya”.

Allah (swt) nos diz no Alcorão que a única razão da criação do Jinn (gênio) e do Homem é a adoração a Ele. Nós estamos aqui para adorar a Allah (swt) que também diz no Alcorão: “Temam a Allah e procurem uma wasila até Ele” (5:35).

A definição de wasila é “meio de aproximação”, de modo que a adoração não é direta, ela é atingida via um meio de aproximação, um guia.


Os 12 Califas Suni :

1. Abu Bakr ,2. Umar ,3. Uthman ,4. Ali 5. Muawiya , 6. Yazid bin Muawiya , 7. Abdul Maliki bin Marwan, 8. Walid bin Abdul Maliki bin Marwan , 9. Sulayman bin Abdul Maliki bin Marwin 10. Umar bin Abdul Aziz ,11. Yazid bin Abdul Maliki bin Marwan , 12. Hasham bin Abdul Maliki bin Marwan .

Essa é uma rota. Agora vamos dar uma olhada na segunda senda – a senda da Ahlul-Bayt e Mohammad (saww). A casa profetica Imamato.

1. Imam Hasan Ali ibn Abu Talib “al-Murtaza” (as)
2. Imam Mohammad al-Hassan “al-Mujtaba” (as).
3. Imam Abdallah al-Hussain bin Ali “Sayyd al-Shuhada” (as)
4. Imam Mohammad Ali bin al-Hussain “Zainul-Abideen” (as)
5. Imam Jafar Mohammad bin Ali “al-Baqir” (as)
6. Imam Abdallah Ja’far bin Mohammad “Al-Sadiq” (as)
7. Imam Ibrahim Musa bin Jafar “al-Kazin” (as)
8. Imam Abu al-Hasan Ali bin Musa “al-Reda” (as)
9. Imam Abu Jafar Mohammad bin Ali “Taqi al-Jawaad” (as)
10. Imam Hasan Ali bin Mohammad al-Hadi al-Naqi (as)
11. Imam Abu Mohammad al-Hasan bin Ali “al-Askari” (as)
12. Imam Abul-Qasim Mohammad bin al-Hasan “al-Mahdi” (as)

“Reconhecimento da família de Mohammad é liberdade do Fogo. Amor pela família de Mohammad é atravessar a Sirat. Amizade pela família de Mohammad é salvação do fogo”.

Os muçulmanos dependem do Islam, ao passo que o Islam depende da Ahlul-Bayt, é por isso que quando um proeminente sahabi aconselhou o Imam Hussain (as) a jurar lealdade a Yazid, a resposta do Imam foi: “se eu fizer isso, você acha que o Islam permanecerá na terra?” E o grupo que se apegou tanto no Alcorão quanto na Ahlul-Bayt é que está na senda reta, pois eles se agarraram ao Alcorão, o qual estabelece o din, e aos Imames da Ahlul-Bayt que são os “comentários andantes” do islam , através dos quais o Islam pode ser completamente reconhecido.

30/04/2008

SHia

Meu Corpo é da Minha Própria Conta (Hijab)

Freqüentemente me questiono se as pessoas me vêem como uma muçulmana fundamentalista terrorista radical, carregando um rifle de assalto AK-47 dentro de meu casaco. Ou pode ser que me vejam como uma garota de pôster das mulheres oprimidas de todo o mundo. Eu não estou bem certa.

Eu atraio toda a gama de olhares estranhos, fixos, e olhadelas disfarçadas. Você vê, eu uso um "hijab", um lenço que cobre minha cabeça, pescoço e garganta. Eu o uso porque sou uma muçulmana que acredita que seu corpo é assunto seu.
Jovens muçulmanas estão restaurando o "hijab", reinterpretando-o à luz de seu propósito original - devolver às mulheres o controle de seus próprios corpos. O Alcorão nos ensina que homens e mulheres são iguais, que os indivíduos não devem ser julgados de acordo com seu sexo, beleza, riqueza ou privilégio. A única coisa que faz uma pessoa melhor que a outra é seu caráter. Apesar disso, as pessoas tem dificuldades em relação a mim. Afinal, eu sou jovem, nascida e educada no Canadá, nível universitário - por que eu faria isto a mim mesma, eles perguntam.
Estranhos falam comigo em inglês em tom alto e lentamente e freqüentemente parecem estar dizendo charadas. Eles educadamente me perguntam se eu gosto de viver no Canadá e se o frio me incomoda. Se eu estou de bom humor, isto pode ser muito divertido. Mas, por que iria eu, uma mulher com todas as vantagens de uma educação norte-americana, de repente, aos 21, querer me cobrir de modo que com o "hijab" e as outras roupas que escolho usar, somente meu rosto e minhas mãos apareçam? Por que isto me dá liberdade.
Mulheres são ensinadas desde a infância que seu valor é proporcional à sua atratividade. Nos sentimos compelidas a perseguir noções abstratas de beleza, entendendo pela metade que tal objetivo é fútil. Quando as mulheres rejeitam esta forma de opressão, elas enfrentam o ridículo e o desprezo. Sejam as mulheres que se recusam a usar maquiagem ou raspar suas pernas, ou expor seus corpos, a sociedade, homens e mulheres, tem problema em lidar com elas.
No mundo ocidental, o "hijab" passou a simbolizar ou um silêncio forçado ou militância radical inconsciente. Na realidade, não é nem um nem outro. É simplesmente a afirmação da mulher de que o julgamento de seu físico não tem papel a desempenhar na interação social. Usar o "hijab" tem me libertado de uma constante atenção ao meu físico. Porque minha aparência não é objeto de escrutínio público, minha beleza, ou talvez a falta dela, foi removida do campo do que legitimamente pode ser discutido.
Ninguém sabe se meu cabelo está como se eu tivesse acabado de sair de um salão de belezas, se eu ganhei ou não algumas polegadas, ou até mesmo se tenho invisíveis estrias. E porque ninguém sabe, ninguém se importa. O sentimento de que alguém tem que atingir os impossíveis padrões de beleza estabelecidos pelos homens é cansativo e freqüentemente humilhante. Eu devia saber, passei minha adolescência inteira tentando alcançá-los. Estava no limite bulímico e gastei muito dinheiro que não tinha em poções e loções na esperança de me tornar a próxima Cindy Crawford.
A definição de beleza está em constante mudança; ser atlética é bom - desculpe, atlética é ruim. Quadris estreitos? Ótimo. Quadris estreitos? Péssimo. Mulheres não conseguirão igualdade com o direito de expor seus seios em público, como algumas pessoas gostariam que você acreditasse. Isto apenas faria de nós parte de nossa própria objetificação. A verdadeira igualdade será obtida quando as mulheres não precisarem se expor para atrair atenção e não precisarem defender suas decisões de manter seus corpos para si mesmas.


Texto de Naheed Mustafa. Naheed Mustafa é canadense e se graduou com menção honrosa em Ciências Políticas e História na Universidade de Toronto. Atualmente cursa Jornalismo na Universidade Politécnica de Ryerson.

Bênçãos concedidas a um crente no túmulo

A evidência indica que o crente será abençoado na sepultura dele até que a Hora comece, então ele terá a clemência de Allah e bênçãos que nunca cessarão ou se acabarão.
Estas são algumas das imagens das bênçãos que são dadas no crente na sepultura dele:


1 - a sepultura dele é equipada com mobílias do Paraíso.
2 - ele é vestido com artigos de vestuário do Paraíso.
3 - um portão para Paraíso é aberto para ele, e suas brisas vêm a ele, e ele cheira sua fragrância e ele sente delícia do que ele pode ver de suas bênçãos.
4 - a sepultura dele é feita larga e espaçosa.
5 - ele é anunciado com as boas novas de que Allah está comprazido com ele e do Paraíso. Conseqüentemente ele almeja a Hora para começar.
6 - ele estará contente quando ele ver o que teria sido o lugar dele no Inferno e que Allah substituiu para ele com um lugar no Paraíso.
7 - ele dormirá um sono tranqüilo.
8 - a sepultura dele será iluminada para ele.
Imploro a Allah que nós estejamos entre eles, pela misericórdia de Allah insha Allah!
Quais são as pessoas que são protegidas do teste e do tormento do túmulo?

1) O Shahid (o mártir). Num hadiss o Profeta disse que o shahid receberá 6 bênçãos de Allah e um deles era: “será eximido do tormento do túmulo.”

2) Quem morre murabit (protegendo as fronteiras da nação islâmica) na causa de Allah.

3) Quem morre numa sexta feira. O Profeta disse: “Todo muçulmano que morre numa sexta feira Allah o salvará da prova do tumulo.”

4) Quem morrer de uma enfermidade estomacal. Porque o profeta disse: “Quem morrer de uma enfermidade estomacal não será atormentado no seu túmulo.”

Quais são as coisas que salvam a pessoa da prova e do tormento do túmulo?

O que salva uma pessoa é ela estar preparada para a morte, assim se ela chegar de surpresa não haverá causa de arrependimento. Algumas das formas de se preparar para a morte é se arrepender prontamente dos pecados, cumprir as obrigações e praticar boas ações, já que a fé, a oração, o jejum, o zakah, o hajj, o jihad, honrar os pais, manter boas relações com os parentes, recordar a Allah (Zhikr) e outros tipos de boas ações protegerão o crente no seu túmulo.

Os muçulmanos são castigados no túmulo?

Os muçulmanos são castigados no túmulo?

Sim, alguns crentes podem ser submetidos ao castigo do tumulo devido a grande quantidade de pecados, entre esses pecados temos:

1) Não tomar precauções necessárias para não se sujar com a urina.

2) Difundir a namimah, ou seja, difundir calunia e mentiras com o propósito de suscitar problemas.


3) As dividas afetam o defunto no tumulo. Saad Ibn Atual contou que seu irmão havia morrido, deixando órfãos seus filhos e 300 dirhams. Saad disse: “Ele tinha intenção de gastar esse dinheiro em seus filhos, mas o Profeta disse: “Seu irmão está sendo retido em seu tumulo devido a suas dividas, sendo assim pague as dividas dele”. Paguei as suas dividas e depois voltei ate o Profeta e disse: “Oh Mensageiro de Allah, paguei todas, exceto 2 dinares que uma mulher reclamou que o defunto devia, mas tinha prova nenhuma.” Ele disse: “De a ela pois ela está dizendo a verdade”. (Ahmad)

4) Mentir, descuidar e esquecer o Quran, cometer zina (adultério e fornicação) e praticar a usura.

5) Os que ordenam a retidão, mas esquecem a si mesmos.


6) Quebrar o jejum no Ramadaan sem desculpa

7) Deter animais atormentando-os e não sendo compassivo com eles
De acordo com o hadeeth de Jaabir sobre a oração de eclipse, o Profeta (paz e bênçãos de Allah estão nele) disse: “E eu vi a mulher que tinha um gato que ela amarrou e não o alimentou, e ela não permitiu que ele buscasse seu alimento, até que morreu de fome.” (Muslim)

Imploro a Allah Al Ahad que nos proteja do castigo e tormento do túmulo

Al Barzak (A vida no Túmulo)

E aqui entramos no assunto sobre a vida de homem que é dividida em três seções:
1 - a vida deste mundo que termina com morte.
2 - a vida em al-barzak que começo depois da morte e fica até quando a Hora começa.
3 - a vida do Futuro que começa depois que as pessoas forem ressuscitadas das sepulturas, e ou estará eternamente no Paraíso (Imploramos a Allah que nós sejamos dos seus habitantes) ou então no Inferno (Buscamos refúgio em Allah).


“Allah afirmará os fiéis com a palavra firme da vida terrena, tão bem como na outra vida; e deixará que os iníquos se desviem, porque procede como Lhe apraz.” (14: 27)

Zaid Ibn Thabit disse: “O Profeta se encontrava no jardim dos Banu An Najjar, montado em sua mula, e nós estávamos com ele. De repente e bruscamente sua mula foi por uma rota diferente e quase lhe jogou no chão. Haviam túmulos neste lugar, 4, 5 ou 6. O Profeta disse: “Quem sabe de quem são esses túmulos?” Um homem disse: “Eu sei”. O Profeta perguntou: “Quando morreram essas pessoas?” E o homem respondeu: “Morreram na época da idolatria”. Então o Profeta disse: “Esta Ummah será submetida a prova do tumulo, e se não fosse meu temor de que vocês não enterrassem vossos mortos devido ao pavor, pediria a Allah para que os faça ouvir o que eu posso ouvir do tormento do túmulo.” (Muslim)

28/04/2008

Por que Shia lamenta na oraçao??!

Imam Hussein recordado como um símbolo de liberdade e de dignidade contra tirania e escravidão. Hussein nunca cedeu ao tirano e opressor regime de Yazid. Esta é a razão pela qual o similar tirano como Saddam impede a comemoração devido ao seu estado simbólico que rejeita Yazid, mas não só na história como cada tirano como Saddam foi contra o povo shia. Gandhi o Iman da Índia disse (a partir de Hussein eu aprendi como não ser tirano e alcançar vitória!). Uma mulher que estava em luto Muharam foi abordada sobre o assunto.

Ela disse a chorar para um amado é uma coisa que irá desbotar, mas com o tempo de chorar por Imam Hussein é de chorar para que a humanidade jamais fade tanto quanto há tirania e a opressão e de escravatura. Imam Hussein disse; digna morte é melhor do que humilhante vida.


Há algumas semelhanças entre Jesus filho de Maria e Hussein, em que ambos rejeitarao tirano e falso e deu-se no caminho da liberdade, salvação, dignidade e virtuosos aspecto da vida. Seu caminho e a sua salvação é um está seguindo seu caminho da paz e da justiça. Antes deles Moisés e Arão desacatando a tirania do Faraó, e Aarão foi considerado fraco pelo seu próprio povo, quando Moisés deixou de receber os 10 Mandamentos. Hussein permanecerá como uma revolução contra todos os tiranos e opressores. Ele continuará como um símbolo de liberdade e de dignidade para todos os homens, e não apenas os muçulmanos xiitas.

Martirio Iman Hussein Part 2

Depois de uma longa viagem através do deserto seus filhos estavam sedentos, assim como as mulheres e os homens. Eles o impediu de beber água do rio Eufrates. Ele pegou um bebê 6 meses de idade que estava chorando agressivamente para a água e ele o levou para o exército pedindo água apenas para este bebê, eles lançam o bebé com um dardo que lhe fere seu pescoço e matou-o instantaneamente. Imam Hussein depois tomou o sangue do seu bebé na sua mão e jogou para o céu pedindo Deus para testemunhar .

Sobre a volta do meio dia 10 de Muharam Yazid exército atacou Imam Hussein no acampamento. Imam Hussein primeiro aconselhou-los dizendo que somos uma nação, mas até agora a espada se passou entre nós, então nos tornamos duas nações; você é um e nós somos diferentes. A partir desse momento a prática divisão entre xiitas e sunitas se manifestou de forma muito clara e ampla. Shia significa os partidários ou de seguidores, e aqui o que significa partidários de Ali e Ahil Al Biat o que significa a família do Profeta Mohammad.

O exército então tomou a mulheres e crianças em uma caravana para Damasco. Eles passaram muitas cidades e aldeias. Eles disseram que essas pessoas as mulheres e as crianças estão entre os estrangeiros que estavam fora direito e recusou-se a apresentar à Yazid. O medo e o terror produzindo estratégia exatamente como Saddam. Eles não disseram a verdade que eles são eram da família do profeta para evitar a revolta.

Martirio Iman Hussein ( Muharam) part 1


Todos os anos sobre o dia 10 de Muharam os muçulmanos xiitas em todo o mundo comemoram o martírio do Imam Hussein. A comemoração começa a partir do primeiro dia e atinge o auge no 10 º dia.
Imam Hussein é o grande neto do Profeta Mohammad a partir de sua filha Fátima e seu primo e filho de Ali bin Abu Talib lei. Eles crescem no ambiente de Bano Hachem, a tribo de Mohammad Ali e. Ao contrário Bano Omaiyah, Hashem Bano rejeita a corrupção, a opressão e a discriminação racial. Bano Omaiyah considera acima dos outros, e eles próprios os árabes não acima dos árabes. Esta discriminação atingiu o seu auge durante o reinado de Maawiyah Bin Abo Sofiyan e seu filho Yazid, em Damasco na Síria. Uma das principais causas de Imam Hussein para rejeitar a liderança de Yazid Maawiyah e é por causa da sua corrupção, opressão, escravidão e injustiça.

Depois da morte do Profeta Mohammad e antes de seu sepultamento uma nova era da luta pelo poder começou. Al Insars quem eram os habitantes de Madinah reuniram-se em um lugar chamado Saqefat Bani Saiedah a sua comunidade local de encontro e de entre eles seleccionados Saad Bin Uobadah a ser o líder. Eles abandonaram o corpo do Profeta . Os dois lados e colidiu argumentar sobre quem deveria ser o líder. A cena era caótica com ameaças de ambos os lados. Ali e à família do profeta não frequentarão e foram ignorados. Ali foi aprovado por Mohammad quando ele era um menino para ajudar seu tio Abu Talib durante crises econômicas. Ele foi o filho na legislação do Profeta, seu primo, e pelo irmão e escolha o primeiro a abraçar o Islã depois do profeta e seu adjunto, pelo menos, de acordo com muitos muçulmanos, nesse momento. Ali era pobre e ele foi por descriminado pelos ricos aristocratas de Qurishis.

A reunião resultou na tomada de fidelidade a Abu Baker, que foi um dos Imigrantes para Madenah. Alguns muçulmanos rejeitou algums pediu para esperar até o profeta Ali e parentes de terminar o seu enterro, mas o assunto avançou . Esse ponto foi um avanço na história da divisão do Islã. Pouco depois muitos muçulmanos se recusarao pagar a caridade Abu Baker e que foi reprimida pela força liderada por Khaled Bin Alwaled quem matou o líder da região Malek Bin Nowerah ! Agora Ali foi selecionada pelo povo para conduzir e ele recusou inicialmente, mas as pessoas se revoltaram e outros convencido de que ele precisa sua liderança agora! Ele aceitou, mas Muawyaih em Damasco, que era o primo de Othman recusada e que entrou em muitas guerras com Ali. Após a morte de Ali (morto durante a oração na mesquita Kuffa), Maawiyah assinou acordo com Ali Hassan o filho mais velho , mas depois Maawiyah matou Al Hassan, colocando veneno no seu mel. Ele então forçado a dar a cada uma fidelidade a seu filho Yazid depois dele. Após a sua morte foi enviado para Yazid Madenah de perguntar ao povo a reconhecer-lhe como o líder. Ele encarregou o seu exército se recusou a dar qualquer uma fidelidade a ser morto, e denominada Al Hussein como uma das pessoas mais importantes para começar. Yazid era arrogante, opressor, e injusto homem. Imam Hussein sabia se ele assim o que significa o fim do aspectos morais da religião e da aceitação da escravidão ditadura de Yazid. Ele recusou e pediu ao mensageiro de esperar por um tempo. Imam Hussein, então decidiu deixar a sua família (esposa, filhos, irmãos e alguns outros) para o Iraque, porque ele sabia Yazid já programadas para assassinar ele. Ele tomou a sua família, porque se ele deixa-los Yazid irá tomá-las como cativos.

12/04/2008

De acordo com essas narrações confiáveis

  1. Será da família shia, entre os descendentes de Fátima;
  2. Terá uma testa ampla
  3. Aparecerá em uma noite:
  4. Aparecerá pouco antes do Dia do Juízo;
  5. Terá o mesmo nome do profeta Muhammad (saws);
  6. Escapará de Medina para Meca onde as pessoas oferecerão aliança a ele;
  7. Receberá a aliança e a ajuda do povo do Iraque;Lutará em batalhas;
  8. Governará os árabes por sete anos de acordo com a Sunnah;
  9. Espalhará a justiça e a equidade sobre a terra;
  10. Erradicará a tirania e a opressão;
  11. Liderará a oração em Meca na qual Jesus (sas) estará presente;

Jesus, filho de Maria, descerá

O Profeta (SAW) disse:“Um grupo da minha Ummah lutará pela verdade até próximo do Dia do Juízo quando Jesus, filho de Maria, descerá, e o líder deles lhe pedirá que lidere a oração, mas Jesus declinará, dizendo: “Não, verdadeiramente entre vocês Allah fez líderes para outros e Ele colocou Sua graça sobre eles.”(Sahih Muslim)
É relatado de Abu Hurayra (RA) que o Profeta (SAW) disse:
“Qual será sua reação quando o filho de Maria (Jesus) descer e seu Imam for um dentre vocês?”(Sahih Muslim, bab nuzul ‘isa, Vol. 2; Sahih Bukhari, kitab bad’ al-khalq wa nuzul ‘isa, Vol. 4)
O Profeta (SAW) disse:“Qual será sua situação se o filho de Maria (Jesus) descer e seu Imam for um dentre vocês?”

O Mahdi prometido será Shia

Ali b. Abi Talib (RA) relatou uma tradição do Profeta (SAW) que o informou:
“O Mahdi prometido será da família Shia. Deus fará as provisões para o seu aparecimento dentro de uma única noite.”

Umme Salmah (RA), esposa do Profeta, narrou que ela ouviu o profeta (SAW) dizer:“O Mahdi prometido será da minha descendência, dentre os descendentes de Fátima।”


O profeta (SAW) anunciou:“O Mahdi será de minha família, dos descendentes de Fátima (filha do
O Profeta (SAW) disse:“O Mahdi é um de nós, os membros da família Shia

Abu Sa’id al-Khudari (RA) narrou que o Profeta (SAW) disse:“O nosso Mahdi terá uma testa ampla e um nariz proeminente. Ele encherá a terra com justiça como ela estava cheia antes de injustiça e tirania. Ele governará por sete anosAbu Saeed Khudri (RA) relatou que o profeta (SAW) disse:
“O Mahdi será de minha descendência. . Ele encherá o mundo com justiça e equidade em um tempo em que o mundo estará cheio de opressão. Ele governará por sete anos.”

Identificação do Imam Mahdi Profetizado

O profeta Muhammad (saws) profetizou sobre vários eventos que ocorrerão pouco antes do Dia do Juízo. Entre eles, o profeta Muhammad (saws) previu o advento de um de seus descendentes, o Mahdi (o guiado), que se materializará quando os crentes estiverem severamente oprimidos em todos os cantos do mundo. Ele lutará contra os opressores, unirá os muçulmanos, trará paz e justiça ao mundo, governará sobre os árabes e liderará a oração em Meca na qual Al Massih (sas) (Jesus) estará presente।
O Profeta (SAW) disse:
“Allah tirará da ocultação o Mahdi de minha família pouco antes do Dia do Juízo; mesmo que reste apenas um dia na vida do mundo, e ele difundirá sobre a terra justiça e equidade e erradicará a tirania e a opressão.”(Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Vol. 1, P. 99)
Ali (RA) narrou que o profeta (SAW) disse:
“Mesmo que falte apenas um dia para o Qiyamah (Dia do Juízo) chegar, ainda assim Allah certamente enviará um homem de minha família que preencherá este mundo com tamanha justiça e equidade, tanto quanto ele estava inicialmente preenchido com opressão।”

26/01/2008

Diferença entre Shia e Sunni

Os muçulmanos concordam que o califado de Abu Bakr veio através de uma eleição composta por um número limitado de pessoas e que foi uma surpresa para todos os outros companheiros do Profeta (sas)। Por número limitado, eu quero dizer que a maioria dos proeminentes companheiros do Profeta (sas) não teve nenhum conhecimento à respeito desta eleição। Ali, Ibn Abbas, Uthman, Talha, Zubair, As’d Ibn Abi Waqqas, Salman al-Farsi, Abu Dhar, Amma Ibn Yassir, Miqdad, Abdurrahman Ibn Owf estavam entre os que não foram consultados ou mesmo informados à respeito de tal eleição. Até mesmo Umar confessou que a eleição de Abu Bakr foi sem nenhuma consulta aos muçulmanos. (Veja Sahih al-Bhukari, arabic-english, trad. 8.817).

O Califado (sucessão/liderança) no qual a shi’a acredita ser um direito dos Imams da Ahlul-Bayt (Casa दो profeta प्रोफेता।

Contrariamente a isso, uma eleição implica em escolha e liberdade, e que cada muçulmano têm o direito de eleger seu representante. E quem reluta em elegê-lo não se opõe à Allah ou ao Seu Mensageiro, pois nem Allah e nem Seu Mensageiro apontam a um representante pelas pessoas (por eleições).
A eleição, em sua natureza, não compele nenhum muçulmano a eleger um representante específico. Pois desta forma a eleição seria uma coerção. Isto significa que a eleição iria perder sua natureza e se tornaria uma operação ditatorial. E é bem conhecido que o Profeta (sas) disse: “Não há nenhuma validade em uma aliança dada pela força”.
O Imam Ali se refutou a dar sua aliança a Abu Bakr por seis meses. Ele deu sua aliança a Abu Bakr somente após o martírio de sua esposa, Fátima al-Zahra, filha do Sagrado Profeta. (Veja Sahih al-Bukhari, arabic-english version, trad. 5.546). Se relutar-se a dar aliança à um representante eleito fosse proibido no Islam, o Imam Ali não teria se permitido atrasar sua proclamação de aliança. Na mesma tradição (hadith) no Sahih al-Bhukari, o Imam Ali (as) disse que possuía alguns direitos no Califado que não foram honrados, e ele lamentou-se porque Abu Bakr não o consultou no momento de decidir sobre quem seria o líder. Ele deu sua aliança mais tarde quando percebeu que a única maneira de salvar o Islam era deixar o isolamento que foi ocasionado pela sua reluta em dar o voto de aliança.
O que mais? Os bem conhecidos companheiros do Profeta(sas), Abdullah Ibn Umar e Sa’d Ibn Abi Waqqas, se recusaram a dar aliança ao Imam Ali durante toda a duração de seu califado. (Ibn Al-Athir, sua história, Al-Kamil, v3, p98). Mas o Imam Ali não puniu estes companheiros.
Se era permissível para um muçulmano, que foi contemporâneo do califado, se recusar a dar sua aliança, é mais permissível ainda, para uma pessoa que veio muito depois, acreditar ou não nas qualificações de um califa eleito। Fazendo isso, ela não estará pecando, visto o fato de que o Califa não é indicado por Allah.

Os shi’as dizem que o Imam deve ser indicado por Allah; Esta indicação deve ser conhecida através da declaração do Profeta (sas) ou do Imam precedente. Os juristas sunnis dizem que o Imam (ou Califa, como eles preferem chamar) deve ser eleito, ou nomeado por um Califa precedente, ou selecionado por um comitê, ou deve tentar ganhar o poder através de conflito militar (como foi o caso de Muawiyah).
Os jurisconsultos shi’a atestam que um Imam divinamente indicado é livre de erro, e que Allah não concede tal posição a uma pessoa pecaminosa. Os jurisconsultos sunni (incluindo os Mu’tazilitas) atestam que o Imam pode ser pecaminoso à medida que ele é apontado por outros e não por Allah. Mesmo se ele é um tirano e afundado em erros (como o caso de Muawiyah e Yazid) a maioria dos jurisconsultos das escolas Hanbali, Shafi’i e Maliki desencorajam as pessoas à se levantarem contra o Califado. Eles acreditam que eles devem ser preservados mesmo que se discorde de suas ações errôneas.
A shi’a atesta que o Imam deve possuir todas as boas qualidades como, conhecimento, bravura, justiça, sabedoria, piedade, amor à Allah, etc... Os jurisconsultos sunni atestam que isto não é necessário. Uma pessoa inferior à estas qualidades pode ser eleita em preferência sobre uma pessoa que tem todas estas qualidades em grau superior.

25/01/2008

Imam Hussein ensinamentos fundamentais:




  1. 1 - O homem deve orientar-se em objetivos nobres e para atingi-los deve empenhar-se com todo o seu esforço। O objetivo de Imam Hussein (as) era o de todos os enviados divinos: Adorar ao Deus Único (Tauhid) e não aceitar opressão. 2. - O homem deve defender sua liberdade com sua vida. O Imam Hussein (as), com seu comportamento, mostrou à humanidade que viver sobre o jugo dos tiranos é uma humilhação e que morrer sobre suas espadas é um triunfo. Ele disse: "A morte é para mim melhor do que cavalgar sobre a ignomínia do opressor." 3. - Não se deve abandonar a senda da verdade e trocá-la pela mentira, ainda que na senda se perca seus bens, seus filhos e sua própria vida. Sobre isso, Imam Hussein (as) recitou os seguintes versos: Se o mundo se considera algo precioso, A morada da recompensa divina é ainda mais excelente e nobre. Se os corpos foram criados para a morte O martírio de um homem sob uma espada, pela causa de Deus é muito melhor. Se os bens deste mundo serão abandonados totalmente. Que sentido tem então há em prender-se ao que vais deixar? 4 - A história de Kerbalà nos ensina que a humanidade deve lutar para preservar os valores humanos e divinos. 5 - O martírio de Imam Husein (as) junto aos seus companheiros no deserto de Kerbalà representa um modelo a ser seguido neste mundo injusto, não somente por muçulmanos, mas por todos os homens livres que buscam a verdade. Por isso mesmo, Mahatma Gandi disse: "Eu não inventei nada para libertar a Índia só apliquei o método de Hussein." O mesmo disse o líder do Paquistão, Muhammad 'Alî Yunah, que disse haver se inspirado no exemplo de Imam Hussein para obter a independência de seu país. 6 - A história de Imam Hussein nos mostra que se não se sacrifica algo no caminho da justiça perdem-se os valores espirituais e humanos. 7 - Se o ser humano e a sociedade não podem tomar partido contra os opressores, ao menos não devem unir-se a eles.


verdade sobre o islam IMan Husein

Narra a história que quando o profeta supôs que seu neto havia nascido se dirigiu com rapidez a casa de sua filha Fátima. Quando entrou na casa expressava feições de profunda tristeza. Com a voz apagada dirigindo-se a Asmâ, uma mulher que ajudava sua filha nas tarefas domésticas, disse: "Traga meu filho." Asmâ trouxe o menino e o colocou nos braços do Profeta, que o abraçou, o beijou e começou a chorar. Asmâ observando o estado do Profeta disse: - Por que choras, Oh Mensageiro de Allah? - Choro por este meu filho - respondeu o Profeta (as) - Chora por este menino recém nascido? Disse Asmâ, muito surpreendida pela resposta. - Um grupo opressor o matará depois de minha morte. Allah queira que estes não obtenham minha intercessão - disse o Profeta. - O Mensageiro de Allah recitou então a chamada da oração (adhan) em seu ouvido direito e a Iqâmah no seu ouvido esquerdo e lhe deu o nome de Hussein. No sétimo dia de seu nascimento, sacrificou um cordeiro cuja carne foi distribuída conforme a tradição islâmica, cortou o cabelo do recém nascido e repartiu entre os pobres o equivalente ao seu peso em prata. Imam Hussein foi educado tendo como guia os maiores mestres da história humana; o Profeta Muhammad, o Imam Ali e Fátimah Az-Zahara.

Ali (as) como o supremo guia espiritual e político dos muçulmanos após sua morte। Este ódio contra Ali (as), recaiu também sobre seus filhos Hassan (as) e Hussein (as).

13/01/2008

"Al-Jihád",

"Al-Jihád", ou seja, a Militância, é o combate na Guerra Santa... e Deus Supremo Revelou:
Agrupem-se leve ou fortemente (armados) e combatei com os vossos bens e a sí próprios pela causa de Deus (Alcorão Sagrado 9:41).
Convoque à causa de teu Senhor com a prudência e a boa pregação, e debate com eles da melhor forma possível... (Alcorão Sagrado 16:125).

Ó Ali, não combatei ninguém antes de convocá-lo, e caso Deus iluminar um só homem, é melhor para ti do que tudo que assiste o nascer e o pôr do Sol!

O Alcorão Sagrado esclarece uma verdade, conforme a revelação de Deus:
Temos pois enviado Nossos Mensageiros com as evidências e revelamos através deles o Livro e o equilíbrio, para que os homens possam agir com justiça, e criamos o ferro cuja importância poderosa e benefícios para a humanidade... (Alcorão Sagrado 57:25).

Deus Supremo ordenou-lhe através de um Versículo ir à luta, permitindo-lhe o "Jihad" a fim de combater os inimigos do bem e da fé:
Permitiu-se aos que combatem de que eles foram oprimidos e que Deus é Poderosíssimo para triunfá-lo (Alcorão Sagrado 22:39).
Aqueles que foram expulsos injustamente de seus lares, só por dizerem O nosso Senhor é Deus!... (Alcorão Sagrado 22:40).
O Mensageiro de Deus (que Deus o abençoe e lhe dê paz) recomendou ao Imam Ali Ben Abi Táleb (que a paz esteja com ele), quando o enviou ao Iêmen:
[1].
Ó Ali, não combatei ninguém antes de convocá-lo, e caso Deus iluminar um só homem, é melhor para ti do que tudo que assiste o nascer e o pôr do Sol!

O Imam oculto

Shia dos Doze Imãs acreditam que Muhammad al-Mahdi encontra-se escondido e que regressará no fim do mundo. Este Imam oculto (escondido) é capaz de enviar mensagens aos fiéis. Alguns SHiitas iranianos acreditavam que o falecido Aiatolá Khomeini (não confundir com Aiatolá Khamenei, o actual aiatolá supremo do Irã) teria recebido inspiração do 12º e último Imam.
Os crentes divergem quanto ao que irá acontecer ao último Imam quando regressar (apesar de algumas seitas reservarem esse título para
Isa). Acredita-se normalmente que o último Imam será acompanhado pelo profeta Jesus e que irá revelar a mensagem do Islão à humanidade. No islão SHiita é obrigação de cada muçulmano seguir um Marja vivo. Há vários Marjas SHiitas vivos hoje, com: Aiatolá Khamenei, Aiatolá Ali al-Sistani, Aiatolá Fazil Linkarani, Aiatolá Sadiq Sherazi, Aiatolá Fadlullah etc।

06/01/2008

A morte do Imam Hassan

A morte do Imam Al-Hassan Moáuiya sempre planejou eliminar o Imam Al-Hassan (a paz esteja com ele) o qual, com isto, sofreu vários atentados, até que a última tentativa teve sucesso através de um poderoso veneno, ministrado por uma de suas esposas de nome Jaada Bent Al-Ach’ at, atraída com riquezas e um casamento vantajoso com Yazid, filho de Moáuiya, se ela fosse bem sucedida no ato criminoso. Traiçoeiramente, Jaada ofereceu ao Imam Al-Hassan (a paz esteja com ele) uma iguaria envenenada, ficando ele se debatendo de dores lancinantes durante quarenta dias, até que seu fígado se despedaçou, morrendo após terrível sofrimento. Antes, porém, recomendou ser enterrado ao lado de seu avô, O Mensageiro de Deus (Deus o abençoou e a sua Linhagem e os saudou); entretanto Aicha a viúva do Profeta Mohammad recusou que se atendesse ao pedido do moribundo e ele foi enterrado no cemitério do Al-Baqui em Medina.

Quando o Imam Al-Hassan (A paz esteja com ele) se empenhava na leitura do Alcorão e passava por ele um versículo onde se lia " Yá ayyoha’l Mo-menún..." isto é, " Ó aqueles que crêem...", parava a recitação e proferia uma frase tipicamente pronunciada durante a peregrinação a Meca, que diz: " Labbaica Alláhomma Labbaica!", que significa: "Em atendimento a vosso chamado Senhor!"

O 2° Imam Hassan Ibn Ali - "Al-Mujtaba"

Nascimento: Nasceu na cidade de Medina , no Hijaz no dia 15 de ramadan do ano 3 da Hijra (626 d.C.). Seu pai: Foi o Imam Ali ibn Abi Táleb (A paz esteja com ele) o recomendado do mensageiro de Allah e seu sucessor. Sua mãe: Foi Fátima "Azzahra" Senhora das mulheres do mundo e filha do mensageiro de Allah. Seu avô materno: Foi Mohamed Ibn Abdallah (Deus o abençoou e a sua Linhagem e os saudou), Mensageiro de Deus e o último dos profetas.
Sua avó materna: Foi Khadija bent Khuaileid, a Mãe dos crentes. Seu avô paterno: Foi Abed Manaf ibn Abedel Muttâleb mais conhecido como Abu Táleb, sheikh dos nobres e protetor do Mensageiro de Deus. Sua avó paterna: Foi Fátima Bent Assad ibn Hachen a Segunda mãe do Mensageiro de Deus. Logo que o Imam Al Hassan (A paz esteja com ele) nasceu seu pai o levou até o Mensageiro de Deus (Deus o abençoou e a sua Linhagem e os saudou) e este ao tomar o recém nascido nos braços exclamou: Deus te guarde e a teu filho contra o a maldito Satanás, fazendo em seguida o Azan em seu ouvido direito e Icammat no seu ouvido esquerdo e depois o chamou de Hassan por inspiração de Deus sendo o primeiro a ter esse nome.

1. O versículo da purificação "At-Tathir" : "... porque Deus só deseja afastar de vós a abominação ó Linhagem da Casa Profética bem como purificar-vos integralmente" Surata Ahzab _____Cap.33, vers. 33. 2. O versículo da polêmica "Al mobálaha": ... e diz-lhes: vinde e convoquemos o nossos filhos e os vossos e nossas mulheres e vossas mulheres e nós mesmos e vós mesmos para depreciar afim de que a maldição de Deus caia sobre os embusteiros" __ Surata Al Imran ___ Cap.3, vers.61 O versículo da afeição " Al-Mauádda": ... e dize-lhes: não vos questionareis recompensa alguma senão a afeição aos que me são mais próximos e quem realizar uma boa ação multiplicar-se-lhe as benevolências; Deus é Indulgente e Retribuidor" __ Surata Ach Chaura ___Cap.42, vers.23 Muitas tradições do profeta Mohammad se referem aos beneméritos do Imam Al-Hassan (A paz esteja com ele) e passamos a algumas delas: __"Aquele que se apraz em contemplar o Senhor dos Jovens do Paraíso, deverá então faze-lo olhando para Al-Hassan Ibn Ali. __ " Al-Hassan e Al-Hussein são dois Imámes que se levantaram ou permanecerão ou se levantarão".__ Quis o Apóstolo aludir à ele e ao seu irmão no que concerne à questão da sucessão, de a exercerem , ou de abjurarem dela.